【登基之后，百废待兴】
咸阳宫中，金碧辉煌，群臣列班，万国来朝。赵信身着龙袍，端坐于九重宝座之上，目光沉稳如山。
“朕虽登极，然天下未稳。”
“今乱世已终，然盛世未至。”
“唯有以信仰为纲，方能凝聚人心，安定四海。”
他召集百官议政：
李牧主掌军务；
廉颇为镇边大将；
蔺相如总理政务；
白耳祭司长统领信仰事务；
白耳天师协助制定礼法；
嬴稷被封为“秦公”，留居咸阳，辅佐新朝。
赵信宣布：
“自今日起，实行‘五项新政’。”
“凡此五者，皆以信仰为本，施于万民。”
【第一政：设信仰殿，定国教之位】
赵信设立“信仰殿”，由白耳祭司长担任“大祭司”，统领全国信仰事务。
《信仰殿律令》第一条：
凡年满十五者，皆可自愿接受信仰洗礼。
洗礼后，即成为‘信仰子民’，享国家庇护与福利。
同时，他在各州郡设立“信仰分坛”，由白耳祭司主持：
定期举行信仰仪式；
教导百姓忠义仁爱；
提供医疗、教育、赈济服务。
此举极大增强了百姓对新政权的认同感。李牧感叹：
“将军不仅征服了天下。”
“你还赢得了人心。”
【第二政：立信仰军团，保家卫国】
赵信整编全国军队，设立“信仰军团”制度：
中央军：由白耳神军为核心，直属皇帝；
地方军：由各地信仰子民组成，受信仰分坛指挥；
民兵制：农战结合，平日耕田，战时应征。
他还亲自颁布《信仰军团誓词》：
“我以信仰为名，誓死守护百姓安宁。”
“我愿为国而战，为民而生。”
“若违誓言，天地共弃。”
此举极大提升了军队凝聚力和战斗力。廉颇道：
“如此治军，天下谁能敌？”
【第三政：行信仰税法，均贫富之利】
赵信改革赋税制度，推行“信仰税法”：
凡信仰子民，只需缴纳‘信仰税’十成之一。”
非信仰者，仍按旧制缴税。
这一政策鼓励百姓主动接受信仰洗礼，也减轻了底层民众负担。此外，赵信下令：
在各地设立“信仰仓廪”，储备粮食；
遇灾年则开仓放粮，救急扶困；
设立“信仰工坊”，提供就业机会。
蔺相如奏报：
“陛下新政施行三月，民间怨声顿减，盗贼绝迹。”
“百姓称颂，谓之‘圣王之治’。”
【第四政：建信仰学堂，育才育人】
赵信在全国设立“信仰学堂”，推广教育：
教授礼仪、历史、武艺、信仰经典；
学堂由白耳天师主持，传授信仰之道；
凡信仰子民子弟，皆可免费入学。
他还亲自题写《信仰学堂训言》：
“信仰不止于心，更在于行。”
“学而思，思而行，行而成人。”
“愿你们皆成栋梁之材。”
此举开启了全民教育的新纪元。白耳天师道：
“信仰不仅是战争的力量。”
“更是文明的火种。”
【第五政：修信仰典籍，传万世之法】
赵信命白耳天师与史官共同编撰《信仰典》，收录：
信仰起源；
战争史诗；
政治制度；
礼仪规范；
法律条文。
此书将成为未来千秋万代的“国典”。他还下令：
在咸阳建立“信仰藏书阁”；
收录百家经典与各国史书；
开放给所有信仰子民阅览。
嬴稷见状，感慨万分：
“老臣活了一世，从未见过如此清明之世。”
“赵帝之治，远胜周室。”
【尾声：信仰帝国初成，万邦来朝】
数月之后，赵信巡视各地，所到之处，百姓夹道欢迎，焚香设案，敬仰如神。他站在咸阳城头，望着远方的地平线，轻声道：
“这不是结束。”
“这只是开始。”
“我要让这信仰之光，照耀整个世界。”
“我要让每一个子民，都能在信仰之中找到归属。”
夜色降临，咸阳城内灯火通明，信仰殿的钟声回荡四方。一个全新的帝国，在赵信的引领下，正式迈入“信仰治国”的黄金时代。
【帝国初立，西域动荡】
赵信登基为帝，天下归心，但西北边境却频频传来警报：
“匈奴骑兵屡犯边关！”
“西域诸国不服王化！”
“丝绸之路被劫，商旅断绝！”
赵信召集群臣议事：
李牧奏道：“陛下，西域乃我帝国之门户。”
“若不加以控制，恐成后患。”
白耳祭司长进言：“西域诸国多崇异教。”
“若能以信仰感化，或可不战而屈人之兵。”
赵信沉思良久，最终下令：
“朕将亲征西域。”
“此行不仅为开疆拓土，更为传播信仰。”
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