冬至的泉州寒意渐浓，“穆记旧宅”的书房却暖意融融。小语、团团、小石头围坐在铺着红绒布的长桌旁，林墨和阿明则通过视频连线加入，五人面前都摆着厚厚的传承资料——这是他们为全球非遗大会准备的宣讲素材。“叶老师说，非遗大会不仅要讲过去的故事，更要展示传承的新活力，”小语指着桌上的平板电脑，“我们得把‘兰因香’的传承过程做成数字化展示，让全世界都能直观看到。”
筹备工作刚启动，就遇到了难题：穆怀安的南洋手札字迹模糊，部分香方的计量单位与现代不符；敦煌的《兰因传香录》复刻本虽清晰，但缺乏动态的制香步骤演示。“要是能让老祖宗的香方‘活’起来就好了，”团团捧着小猪造型的香篆叹气，“光靠图片和文字，外国友人可能看不懂‘海韵调和法’的精妙。”
这时，苏墨抱着一台老式木匣走进书房，木匣表面的兰草纹与铜香牌的纹路如出一辙。“这是在‘穆记旧宅’的阁楼里发现的，是穆怀安先生当年用过的‘香道记事匣’，”苏墨打开木匣，里面整齐摆放着数十张薄如蝉翼的竹纸，纸上用朱砂绘制着香材图谱，旁边还标注着简单的符号，“你们看这些符号，像是某种分类标记。”
小石头突然凑近，指着一张绘有兰蔻共生草的竹纸：“这符号和敦煌莫高窟的壁画符号很像！马爷爷说，唐代的画师会用符号记录颜料配方，方便后人传承。”林墨立刻截图发给温哥华大学的数字考古教授，没过多久就收到回复：“这些符号是早期的‘香材编码’，与现代数据库的分类逻辑惊人相似，是数字化传承的雏形！”
这个发现让小传人们豁然开朗。他们决定以穆怀安的“香材编码”为基础，打造“海丝香道数字传承库”。分工很快明确：林墨负责搭建数字平台框架，利用北美高校的技术资源开发3D展示功能；阿明和小语整理香材数据，将南洋与泉州的香方按编码分类；小石头和团团则负责制作动态演示——用动画还原“兰因香”的制香步骤，再配上真人实操视频。
搭建数字库的过程充满惊喜。林墨在穆怀安的手札附页中，发现了一张手绘的“海丝香道路线编码图”，图上用不同颜色的线条标注香材运输路线，每个驿站都对应着一个独特的编码。“这简直是古代的‘物流信息系统’，”林墨对着屏幕惊叹，“我可以把这个路线图做成交互式地图，点击任意驿站，就能显示当年的香材交易记录和香方演变。”
小语和阿明在整理香方时，发现穆怀安将南洋香材与泉州香材按“性味”“功效”进行编码分类，比如“兰心豆蔻苞”编码为“南-甜-护-01”，“泉州兰草”编码为“泉-清-养-01”。“这个分类方法和现代的香材数据库逻辑完全一致，”阿明对着电脑屏幕比对，“我们只要把这些编码转换成数字格式，就能实现香方的智能检索，输入‘跨洋合香’，就能自动匹配所有相关香材。”
最有趣的是动态演示的制作。团团带着泉州学童小安，用黏土捏制了五地小传人和穆家先祖的模型，在古兰树下拍摄“香脉传承”定格动画；小石头则在敦煌录制了马海老人演示“沙枣兰香”制作的视频，通过后期合成，让唐代的穆月如与现代的小传人们“同框”制香。“你看这里，”团团指着合成后的视频，“穆月如前辈的揉香手法，和小语现在的动作几乎一样，这就是传承的力量。”
数字库的核心功能“香方模拟系统”是林墨的得意之作。只要输入香材种类、用量和制作手法，系统就能通过算法模拟出香品的香气层次和外观形态，还能生成对应的历史渊源介绍。“我们测试一下‘完整版兰因香’，”林墨在系统中输入五地香材数据，屏幕上立刻出现香泥揉搓的动态模拟，香气层次图则用不同颜色的光晕展示，“这个系统能让初学者快速理解香方的配比逻辑，比死记硬背有效多了。”
筹备期间，联合国教科文组织的非遗专家提前来到泉州考察。当专家们戴上VR眼镜，“走进”虚拟的敦煌沙枣林和槟城香料园，亲手“触摸”三维重建的千年古兰树时，都忍不住发出赞叹。“这是我见过最生动的非遗传承展示，”专家摘下眼镜，指着屏幕上的“香材编码”，“你们不仅传承了技艺，更传承了先祖的创新精神，让古老的香道在数字时代焕发新生。”
考察结束后，专家们提出一个建议：将“海丝香道数字传承库”与全球非遗数字平台对接，开放香方模拟系统的基础功能，让世界各地的香道爱好者都能参与到香道创新中。“这是个好主意！”阿明兴奋地说，“我们可以在平台上发起‘全球兰因香创意大赛’，让不同国家的人都能为海丝香道添彩。”
为了让数字库更完善，小传人们特意邀请戴维斯教授参与香道历史的注解工作。教授带来了最新发现的史料——1910年穆怀安在温哥华举办香道展示的报纸报道，上面记载着穆怀安曾用实物模型向外国人展示香材生长过程。“你们的数字传承，其实是延续了穆先生的传播理念，”戴维斯教授在数字库的英文注解旁签名，“用受众易懂的方式，让文化跨越语言的障碍。”
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