待信徒们领了证散去，徐雅各布特意留在最后，看着小吏把登记册收进铁箱。
册子上的名字，确实个个非富即贵，没有一个平民。
他摸着怀里的传教证，忽然觉得，陛下或许早就看透了——
却依旧给了证，给了农具，给了一条“念经开荒两不误”的路。
傍晚的胡同里，传来威龙的叫声。
朱有建抱着猫往西苑走，路过刚动工的教堂工地，见工匠们正按图纸砌墙，尖顶的铁架上，果然焊着根长长的避雷针。
他忽然笑了，对王承恩道：
“晚上加个鸡蛋，给龙儿补补。”
王承恩应着，却见皇帝望着教堂的方向，轻轻说了句：
“异教徒？
能让百姓过上好日子，异不异的，又有什么关系。”
威龙似懂非懂，在他怀里蹭了蹭，尾巴尖扫过那枚刚从备案处借来的传教证，烫金的御印在夕阳下闪着光，像一颗落在人间的星子。
具体事宜由汤若望、高宇顺负责，汤若望作为“耶稣会”大明区领袖，完全有资格负责；
高宇顺领着二百多名太监，似乎已经完全被汤若望主持的“神谕会”折服，愿意为“神谕会”赴汤蹈火；
共同将世界各地区宗教拨乱反正，重归“神谕会”昊天上帝神国奋斗终身！
乾德皇帝研究过“神谕会”教义了，每句话都熟悉，有一多半是《乾坤圣德经》内容，还有一少半是大明中心舆图与坤母星图的内容；
组合成经义后他就看不明白了，只是有种“不明觉厉”的感觉，总觉得教义很神秘，世界就应该是这样的；
所以他沉迷进去了，成为“神谕会”地位最尊崇的信徒！
朱有建成为信徒，只是对教义的神迷。
那些本就熟悉天主教义的信徒，很容易就能读懂“神谕会”教义前篇，再经过汤若望的深读，纷纷成为“神谕会”狂信徒。
“神谕会”认可所有宗教，所有宗教都是神的孩子，所以信徒不用退教，你们本就是神的信徒，只不过还本溯源后，直接由信徒成为神使；
你们既然已经明白神谕，就应该让更多兄弟姐妹明白神谕，都能够入神的怀抱，进神的国度。
宗教之间之所以会发生战争，是因为都认为自己的教义才是能够救普罗大众的，而别人的教义是对神的曲解，应该立即改正。
所以宗教之间有战争，宗教内部因为对教义理解不同，形成派别从而引起战争，是为证明自己解读为真理。
现在“神谕会”教义，直指世界本真，地心说、日心说都没有错，地平说、地圆说同样正确。
宗教内有歧义的解读，都可以在神谕中找到答案，不论是唯心还是唯物，神谕都有解释；
不论科学观察，还是玄学形上，神谕里都已经给出真相。
西苑的暖阁里，朱有建捧着本蓝封皮的《神谕会教义》，看得入了迷。
书页上的字迹一半是汤若望的拉丁文，一半是高宇顺的汉文，混在一起竟有种奇特的和谐。
威龙趴在他脚边打盹，尾巴尖偶尔扫过书页上的“坤母星图”，像在模仿图里的星轨。
“你看这句，”
他忽然指着其中一页，对王承恩道，
“‘地心日心皆是表象，神之所在方为核心’——说得挺有道理。”
他其实没完全看懂，可每次读到这些话，就想起研究院里那些能算出星轨的仪器，总觉得这教义里藏着什么了不得的秘密。
暖阁外，汤若望正给高宇顺讲解教义的深层含义。
这位太监首领听得满脸通红，手里三棱柱转得飞快：
“这么说，佛道儒的经书，其实都在说同一件事？”
“正是。”
汤若望翻开教义的插图，上面画着大明舆图与世界地图重叠的样子，
“神谕说，大明是世界的中心，却不是唯一的中心——
就像日与地，谁绕着谁转都没错，关键是要明白，万物皆有神性。”
这话让旁边的徐雅各布茅塞顿开。
他想起父亲生前既信天主教，又修儒学，原来两者本就相通。
正愣神时，却见几个佛教僧人走进来——
是顺天府大慈恩寺的，听说“神谕会”认可各教，特意来取经书。
汤若望立刻起身相迎，把教义里“佛是神之化身”的章节指给他们看，僧人们合十行礼，眼里满是惊叹。
朱有建抱着教义出来时，正撞见这一幕。
他没说话，只把书递给僧人：
“你们看看，觉得哪里不对，尽管改。”
僧人翻开一看，只见汉文旁已添了几行小字，是皇帝亲笔写的：
“众生平等，不分佛道天主，能让百姓安心吃饭的，就是好教义。”
这话让众人都笑了。
高宇顺趁机道：
“圣主，各地的信徒都求着要建‘神谕堂’，您看……”
“建。”
朱有建拍板，指着研究院的方向，
“让鲁总监给你们出图纸，要结实，还要亮堂。”
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