欲望，野望，野心，贪婪，妒忌，红眼病；
想要，争强，兴趣，爱好，不服，本能，希望，期待，期许等等这些词汇都是动力源和驱动力。
上述这些希望之光才是一个人行为的推动力。
前提是超越自己，超越现状，增长见识，认识自己，了解自己。
知道、了解、掌握到这个地球上足够全面的知识、信息和丛林法则。
只有了解到更多的知识和信息才能够引起你的思考和兴致；
才能够启动你内心深处的动力源；
才能对自己更加清晰全面的认识；
才能知道自己想要什么，要成为什么样的人。
自己的一生、人生应该是什么样子的，自己的命运应该怎样掌握和规划。
人类自己才是自己命运的主宰。
人类愚昧无知的时候最幸福、最乐观。
人深刻了解到人性的时候最迷茫、最悲观。
人看透、看穿一切的时候最痛苦。
所以，保持精神快乐和情绪管理最重要。
张大师的一句：‘难得糊涂。’就充分说明了一切。
果真精辟。
有些人出身高贵，生来属于特殊阶层，享受着人上人的特权和待遇。
但却也可能会诞生内心/思想空虚/空洞，如同活着的行尸走肉，浑浑噩噩没有灵魂、方向和人生目标。
其实这样的群体同样也存在不知道为何活着，为谁活着？
活着的意义是什么的诸多问题和迷茫困扰其身。。。
有些人虽然出身贫寒，面对生计努力挣扎在社会底层生活困苦不堪。
但却精神富有，如同在世神仙，通达快乐，小富即安，一点小成就就能欣喜若狂。
一个是一出生就拥有别人梦寐以求而不得的最高梦想和奋斗的终极目标，富有、高贵、特力。
一个是拥有别人为之努力一生梦想着拥有的精神富有、快乐通达。
人呐，往往是吃着自己碗里的饭，羡慕/惦记着别人锅里的粥。
人性如此罢了。
人之初，性本恶。
正因为恶具有普遍性才会刻意弘扬善，才会出现文明、秩序的理念。
人性是推动社会进步的源动力；
规则和秩序就是针对人性而衍生出来的；
法律和法治就是针对人性而修订的。
世界上高度发达文明的国度，因为高度文明所以政府和国民整体素质、觉悟高。
能够主动自觉维护和始终积极惩恶扬善；自觉维护社会和国家规则、秩序。
所以，法律的制定前提是以提倡无罪论修订的，给人改过自新的机会。
一些欠发达国度，正因为国民整体素质不够文明或者因教育失德缘故导致；
管理阶层和国民恶相不断，屡屡突破文明底线自私地破坏和修改规则利己。
这根本就是一种倒退的和消极的人性思维。
所以，他们的法律体系的制定本源是以提倡有罪论修订的。
因为对他们而言，人生来就有罪。
。。。。。。。。。
卢漫若决定给自己的灵魂、精神、躯壳彻底放个假。
随遇而安。
啥都不想不念不贪不争，无欲则刚；
完全放空自己，释放自己，宽容自己。
将身边所有人全部赶走，自己做个闲云野鹤。
宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，了望天际云卷云舒。
炎黄壁垒云霄子、云长卿、云清子等十几位负责人，跟卢漫若提出近期没什么要务要带领一众人前去西印三追随自己的脚步来一次长期徒步修行历练。
成员还包括极甄天若（极贞子）、张艺娴、北辰、川久天佑、第五轻尘、安夏等一众武当诸子68人。
沿着去年卢漫若西行的脚步一路向西，当然第一站是要在印三边界大杀四方，拿印三边防军练练手。
然后是去因帕尔的佛陀寂照寺庙一游。
一来是去再找一次茬，借机格斗挑战，进行武学交流求证武道理念体系。
二来是说是受人委托归还寺庙的五本武学谱。
而后进入东印三大平原一路向西行，前往西印三寻找阿希塔武僧交流武学。
最后进入伊斯兰波斯帝国伊朗一带，如果时间允许会去中东阿拉伯走一走。
自古波斯帝国一直以来统治中东地区和南亚一带；
有其独特的武功建树，璀璨的多元文化/文明体系，以武立邦、以武兴邦。
波斯武林多有前来东方跟中原武林交流印证武学记载。
相传元朝末年的明教总坛就在波斯帝国一带，中原中土的明教仅仅是人家其中的一个分支机构。
就连嵩山少林的创始人菩提达摩，不远万里，从波斯帝国势力范围印三一带来到中土魏朝。
带来西方新的武学体系和佛门理念，影响和指引中土佛门武学格局。
波斯帝国的武学体系几千年来一直影响包括中原中土的武学理念。
中原武林纯粹的具有中土的武学体系一脉传承下来，真正的也只有道教武学系统衍生出来的各门各派。
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