张大山那桌在聊草药。药谷发现后，合作社开始有计划地采收和栽培药材。张大山是老药农，认得几百种草药，现在带了好几个徒弟。
“黄芪要秋天采，浆气足；刺五加要春天采，嫩芽好；灵芝要夏天采，伞盖开得好……”他一边说，一边拿出实物给大家看。
鄂伦春老人乌力罕也懂草药，他补充：“我们鄂伦春人采药，不连根拔，留一点，让它明年再长。采大的，留小的。”
“一个道理，”张大山点头，“咱们现在订了规矩：采三留一，采大留小，轮片采。”
王建国那桌在讨论学术问题。省里来了几个专家，听说草北屯的发现后，专程赶来考察。
“温泉祭祀遗址的发现，填补了东北地区古代祭祀文化的空白，”一个戴眼镜的教授说，“尤其是汉代碑文，证明中原文化与东北少数民族很早就有了深入交流。”
“药谷的发现也很重要，”另一个女研究员说，“说明古代长白山居民已经有了系统的医药知识，而且懂得可持续利用。”
王建国谦虚地说：“这都是合作社集体劳动的成果。我们只是记录者。”
曹大林这桌是核心人员：莫日根、吴炮手、张大山、王经理、刘二愣子。他们讨论的是实际问题。
“扩建需要多少钱？”曹大林问王经理。
“初步估算：展厅五万，培训中心三万，接待站两万，加起来十万。”王经理说，“咱们账上还有两万，缺口八万。”
“钱从哪儿来？”
“几个渠道：省里生态农业示范村如果评上，能给三万；县里旅游发展基金能给两万；自筹三万。”王经理已经算好了，“自筹这部分，可以发动社员入股，也可以卖产品。”
莫日根说：“我们阿里河那边，可以出人力，出材料。木头我们那儿多，手艺人也多。钱不够，出力凑。”
“太好了！”曹大林感动，“这样能省不少钱。”
刘二愣子提出一个想法：“曹主任，咱们能不能搞个‘狩猎文化节’？每年秋天办一次，请游客来体验传统狩猎，看鄂伦春歌舞，品尝山珍野味。既能宣传，也能创收。”
“好主意！”大家眼睛一亮。
“具体怎么搞？”
“我想过了，”刘二愣子显然深思熟虑，“时间定在九月下旬，秋高气爽，猎物也肥。内容分几块：一是狩猎技艺展示——打靶、射箭、设陷阱；二是文化展示——鄂伦春歌舞、手工艺制作、古代遗址讲解；三是生态教育——带游客进山观察动物，讲解保护知识；四是美食品尝——咱们的山珍宴。”
“还有比赛，”赵强补充，“可以搞狩猎技能比赛，吸引年轻人参加。”
“还有交易，”孙小虎说，“手工艺品、山货、药材，可以现场交易。”
越讨论越具体，越讨论越兴奋。最后决定，今年就试办一次小规模的，积累经验，明年正式办。
酒过三巡，菜过五味，文艺表演开始了。这是庆功会的传统项目，各族群众自编自演。
第一个节目是合作社年轻人的合唱：《在希望的田野上》。虽然唱得不太准，但声音洪亮，充满朝气。
接着是鄂伦春客人的歌舞表演。巴图带着几个年轻人，跳起了传统的“依和纳仁”（狩猎舞）。舞姿粗犷有力，模仿狩猎的各种动作：拉弓、射箭、追鹿、抬猎物……配着鹿皮鼓和口弦琴的节奏，很有感染力。
汉族社员也表演了节目：二人转《小拜年》，逗得大家哈哈大笑；还有老歌联唱《打靶归来》《咱们工人有力量》。
最精彩的是阿雅的节目——这孩子暑假又来合作社了，现在十四岁，长高了一头。他和山山一起上台，表演了一个“双语诗朗诵”。阿雅用鄂伦春语朗诵一首狩猎歌谣，山山用汉语翻译。两个孩子，一个穿鄂伦春传统服装，一个穿汉族衣服，站在一起，就是民族团结的象征。
朗诵完，阿雅拿出一个礼物：一幅新的桦皮画。画的是三江口温泉祭祀遗址——神树、祭坛、温泉、药谷，还有考察队员的身影。画工比去年进步了很多，已经有了透视和明暗。
“这幅画，送给合作社。”阿雅说。
曹大林郑重接过：“我们会挂在新建的展厅里，让每个来的人都能看到。”
掌声经久不息。
表演结束，进入自由活动时间。年轻人聚在一起唱歌跳舞，老年人凑在一起聊天抽烟，孩子们在院子里追逐嬉戏。
曹大林走到院子角落，看着这热闹景象，心里满满的。春桃走过来，递给他一碗热汤：“累了吧？喝点汤。”
“不累，”曹大林接过汤，“高兴。”
“是啊，三年了，真不容易。”春桃也感慨，“记得刚开始那会儿，就十几户人，啥都没有，就一个破仓库。现在你看看，房子盖起来了，路修好了，电通了，还有了学校、医务室……”
“还会更好的。”曹大林坚定地说。
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