当归生姜羊肉汤方（见寒疝相关内容中。）
产后腹痛，烦闷胀满不能安卧，用枳实芍药散治疗。
【注释】产后腹痛，不烦闷不胀满，是里虚；现在腹痛，烦闷胀满不能安卧，是里实。这是气结血凝导致的疼痛，所以用枳实破气结，芍药调理腹痛，枳实炒至黑色，是因为产妇气不充实。该方还可治疗痈脓，也是因为气血凝滞，时间久了腐化所致，用麦粥送服，是担心损伤产妇胃气。
【集注】尤怡说：产后腹痛烦闷胀满不能安卧，可知是血郁化热，而且下部病症影响到上部，与虚寒拘急疼痛不同。
枳实芍药散方
枳实（烧至黑色，但不要太过）、芍药（等量）
以上两味药，捣成散剂，每次服一方寸匕，一日服三次。该方还可治疗痈脓，用麦粥送服。
老师说：产妇腹痛，按照常理应当用枳实芍药散。假如服药后不痊愈，这是因为腹中有干血附着在脐下，适宜用下瘀血汤治疗。该方也可治疗月经不调。
【注释】产妇腹痛，属于气结血凝的，用枳实芍药散调理。假如服药后不痊愈，这是因为热灼血干，瘀血附着在脐下而疼痛，不是枳实芍药散所能治疗的，适宜攻下瘀血，用下瘀血汤，以攻热下瘀血。该方还可治疗月经不通，也是因为热灼血干的缘故。
下瘀血汤方
大黄（三两）、桃仁（二十枚）、?虫（二十枚，炒制，去掉足部）
以上三味药，研成粉末，用炼蜜制成四丸，用一升酒煎一丸，煎取八合，一次服下，会有新血像猪肝一样排出。
【集注】程林说：?虫主要作用是开通血闭，大黄主攻瘀血，桃仁主破死血。
产后七八天，没有太阳经表证，少腹坚硬疼痛，这是恶露没有排尽。若伴有不大便，烦躁发热，脉象微实，再次发热程度较之前更为严重，下午3-5点时烦躁，不能进食，进食则谵语，到夜里症状就会缓解，适宜用大承气汤治疗。热邪在里，结聚在膀胱。
【按语】“热在里结在膀胱也”这八个字，应当在本条上文“恶露不尽”之下，没有用大承气汤攻下膀胱瘀血的道理，必然是传抄错误。“再倍”二字，应当是衍文。
【注释】没有太阳经表证，即没有表证；少腹坚硬疼痛，是有里证。因为产后七八天，有蓄血里证而无太阳经表证，那么可知不是伤寒太阳经随经瘀热在里的病症，而是产后恶露未尽，热结膀胱的病症，应当用攻下瘀血的方法治疗。若伴有不大便，不能进食，谵语，烦躁发热，日晡时症状更严重，到夜里就缓解，这是胃实的病症，不是恶露不尽的病症，因为日晡时症状更严重，到夜里就缓解，那么可知病症不在血分而在胃，所以用大承气汤攻下。
【集注】李彣说：这一节包含两种病症，一是太阳蓄血症，一是阳明里实症，因为古人的行文方式错综复杂，所以难以辨别。
无太阳经表证，即没有表证。少腹坚硬疼痛，因为肝藏血，少腹是肝经所主部位，所以瘀血必然结聚在此，那么坚硬疼痛也在此处，这是恶露不尽，属于热在里，结聚在膀胱，这是太阳蓄血证，适宜攻下瘀血。若伴有不大便，烦躁，脉象实，谵语，这是阳明里实证，发热是因为热在里，蒸腾于外。阳明经在申、酉、戌时气旺，日晡是阳明经向旺之时，所以烦躁不能进食，病症在阳分不在阴分，所以到夜里症状就缓解，这是阳明腑病，适宜用大承气汤攻下胃中实热。
【按语】《伤寒论》说：阳明病不能进食，攻下其热必然会呃逆，因为胃中虚冷。又说：发热的患者，尤其应当先解表，然后才可攻下。何况是在产后，怎么能随意攻下呢？必须诊断明确，才能使用该方。
产后感受风邪，持续数十天不愈，头部微痛，怕冷，时时发热，心下烦闷，干呕，汗出，即便时间很久，但阳旦症仍然存在，可以用阳旦汤治疗。
【注释】产后接着感受风邪，数十天不痊愈，头部微痛，怕冷，时时发热，汗出，这表明表邪未解。虽然有心下烦闷、干呕的里证，但只要有桂枝汤适应证存在，就可以用阳旦汤解表。阳旦汤，就是桂枝汤加黄芩。阳旦证，就是桂枝汤适应证。
【集注】沈明宗说：以上三条，是产后感冒的病症。世人认为产后气血两虚，不论外感内伤，都以补虚为主，而仲景指出伤寒中风伤卫发热的病症，仍然以辨别表里阴阳、去除邪气为准则。所以说，产后中风，数十天不痊愈，头部微痛，怕冷，时时发热，汗出，这是太阳经表邪未解。但心下烦闷、干呕，是外邪进入胸中之里。太阳经表里都有邪气，称为阳旦症，所以用桂枝汤加黄芩组成阳旦汤。因为风邪在表，所以用桂枝解肌，邪气进入胸膈之间，应当用清凉药物解除内热，所以加黄芩，这正是不损伤正气，补益有余，不补正气而正气自然恢复，不驱邪气而邪气自然消散，这是治疗产后感冒的神妙方剂。无奈后人不明白其中的道理，反而认为芍药酸寒，会损伤生生之气，桂枝辛热，恐怕会伤血，弃之不用，以致病情加重不愈，只因没有领会仲景的学术精髓。所以《千金方》在该方基础上加饴糖、当归，成为当归建中汤，治疗产后各种虚证或外感病。推究仲景的用意，常以此汤加减治疗产后各种疾病，屡获神效，所以在此表述出来。
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