客运歌
五天分别为苍、丹、黅、玄、素。天气与天干会出现合化并加临的情况。甲与己合化生成土运，丙与辛合化生成水运，丁与壬合化生成木运，乙与庚合化生成金运，戊与癸合化生成火运，这就是五客运。它以当年中运为起始，按照五行相生的顺序依次轮转。其中，乙、丁、己、辛、癸为阴干，甲、丙、戊、庚、壬为阳干。
【注释】所谓五天，苍天，是天空呈现青色；丹天，是天空呈现赤色；黅天，是天空呈现黄色；玄天，是天空呈现黑色；素天，是天空呈现白色。天气方面，苍天之气对应木；丹天之气对应火；黅天之气对应土；玄天之气对应水；素天之气对应金。天干即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。古代圣贤仰观五天的五种气，见苍天木气下临丁壬所在方位，因此认识到丁壬合化而产生木运；丹天火气下临戊癸所在方位，所以认识到戊癸合化而产生火运；黅天土气下临甲己所在方位，故而认识到甲己合化而产生土运；玄天水气下临丙辛所在方位，于是认识到丙辛合化而产生水运；素天金气下临乙庚所在方位，进而认识到乙庚合化而产生金运。这就是天气与天干合化，加临于主运五位而形成的客运。以当年合化所生之运，统领作为本年的中运并作为初运，然后按照五行相生的规律，依次轮转。例如甲己之年，土运统领，初运为土，土生金则金为二运，金生水则水为三运，水生木则木为四运，木生火则火为五运。其余四运都仿照土运这样的方式起始。乙、丁、己、辛、癸属于阴干，代表五阴年，主五少（即不及）之运。甲、丙、戊、庚、壬属于阳干，代表五阳年，主五太（即太过）之运。
客气司天在泉间气歌
子午年，少阴君火司掌司天，阳明燥金相应司掌在泉。丑未年，由太阴湿土司掌司天，太阳寒水司掌在泉。寅申年，少阳相火司掌司天，厥阴风木司掌在泉。卯酉年的司天在泉情况与子午年相反，辰戌年、巳亥年也是如此。每年的司天、在泉以及左右四间气，司天主管上半年，在泉主管下半年。
【注释】天干确定主运，地支确定客气。这里说的是依据地支阴阳的正化、对化规则，加临在主气六位上的客气。比如在子午年，少阴君火司掌司天，阳明燥金处于下方司掌在泉。气是从下往上升，所以从下方的阳明开始推导客气顺序。阳明属二阳，二阳生三阳，三阳即太阳，所以太阳寒水作为客初气，处在地之左间位置。三阳发展到极处产生一阴，一阴为厥阴，所以厥阴作为客二气，处在天之右间位置。一阴生二阴，二阴为少阴，所以少阴作为客三气，也就是司天之气的位置。二阴生三阴，三阴为太阴，所以太阴作为客四气，处在天之左间位置。三阴发展到极处产生一阳，一阳为少阳，所以少阳作为客五气，处在地之右间位置。一阳生二阳，二阳为阳明，所以阳明作为客六气，也就是在泉之气的位置。丑未、寅申这些年份，都仿照这种方法推导客气。卯酉年和子午年的司天在泉配置倒换，辰戌年和丑未年倒换，巳亥年和寅申年倒换。就是说卯酉年，阳明燥金司天，少阴君火在泉；辰戌年，太阳寒水司天，太阴湿土在泉；巳亥年，厥阴风木司天，少阳相火在泉，彼此相互倒换。每年的司天、在泉以及左右四间气，就是六气分别主管上下，当年司天主管上半年，在泉主管下半年的气化。
运气分主节令歌
大寒、立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨，立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑，立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬，小雪、大雪、冬至、小寒，就这样依序循环。初运从大寒开始，历经两个节气共十三日；三运从芒种开始，历经十日；四运从处暑之后开始，历经七日；五运从立冬开始，历经四日。
【注释】上天以六为节律，就是把二十四节气按六等份划分，成为六气的六个阶段（六步）。大地以五为规制，就是把二十四节气按五等份划分，成为五运的五个位置。二十四节气中，大寒、立春、雨水、惊蛰，对应初之气；春分、清明、谷雨、立夏，对应二之气；小满、芒种、夏至、小暑，对应三之气；大暑、立秋、处暑、白露，对应四之气；秋分、寒露、霜降、立冬，对应五之气；小雪、大雪、冬至、小寒，对应终之气。这是主气和客气分别掌管六步时间的情况。从大寒开始，到春分后十二日，这期间主初运。从春分后十三日开始，到芒种后九日，主二运。从芒种后十日开始，到处暑后六日，主三运。从处暑后七日开始，到立冬后三日，主四运。从立冬后四日开始，到小寒的最后一日，主五运。这是主运和客运分别掌管五个位置时间的情况。
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