彝族：阿依的银饰日记
我叫阿依，是大凉山的彝族姑娘。我的书包上挂着个银蝴蝶，翅膀上刻着三朵小花——那是我跟着阿木师傅学做的第一件银饰。当时锤子没拿稳，蝴蝶的左翅膀敲得有点歪，银铃也只钻了个小孔，摇起来“嗡嗡”响，像蚊子叫。但师傅用粗糙的手掌摸了摸我的头，说：“银记事儿，你手抖的样子，它都刻在花纹里了，歪了也稀罕。”
今天是火把节，天刚擦黑，寨子里就飘起松脂和烤土豆的香味。阿妈蹲在火塘边给我戴银冠，冰凉的银片贴着额头，上面的银铃“叮叮”响，惊飞了屋檐下的燕子。“轻点，”阿妈用红绳把银冠系在我的“英雄结”上，绳结要打七个圈，“你阿爸为了这顶银冠，把家里最肥的三只羊赶到县城，换了五斤好银料。你看这太阳纹，十三道光芒，一道都不能少。”我知道十三道光芒的意思，就像寨后的十三棵老核桃树，每棵树都有自己的枝丫，根却在地下紧紧缠在一起。
阿木师傅的银匠铺藏在最大的那棵核桃树下，土坯墙被炭火熏得发黑，墙上钉着密密麻麻的铜钩，挂满了打好的银饰：有小孩戴的银锁，上面刻着“长命百岁”；有姑娘们的银耳环，吊着重甸甸的银坠子；还有男人系的银腰带，上面的鸟兽纹栩栩如生。师傅今天在给阿芝姐姐打银嫁衣上的银扣，银水在坩埚里“咕嘟”冒泡，像小鱼在吐泡。他左手握坩埚钳，右手拿长柄勺，手腕轻轻一抖，银水就“哗”地倒进木雕模具，蒸腾的热气里，我看见师傅的额头上全是汗，像撒了把碎银。
“阿依，来试试敲羊角纹。”师傅把一把小锤子递给我。锤子的木柄被磨得发亮，上面刻着个小小的鹰头——那是师傅的师傅刻的。我握着锤子，手心里全是汗，一锤下去，银坯上的羊角纹歪成了月牙。师傅在旁边笑，露出两排黄牙：“没事，就当给羊角加了个小弯钩，像你上次放羊时，总爱拉着领头羊的角不肯放。”他拿起自己的大锤子，“当当当”敲了三下，歪掉的纹路旁边就多了朵小野花，“你看，银会原谅人，还会帮你把错处变成好看的样子。”
阿芝姐姐的银嫁衣摊在铺子里的木板上，亮得晃眼。银冠有半尺高，上面的凤凰嘴里叼着银珠，珠串垂到肩膀，走路时“哗啦”响；银围腰上刻着好多小人，有的在犁地，有的在打荞子，还有的围着篝火跳舞。“这是咱们彝族的老故事，”阿芝姐姐摸着银围腰给我讲，“最前面那个戴斗笠的，是咱们的祖先，后面跟着他的五个孩子，再后面是孙子、重孙子……”我蹲在地上数了又数，小人密密麻麻的，足足有五十六个。师傅正在给最后一个小人刻脸蛋，他说：“五十六个，像咱们国家的五十六个民族，手拉手走在一条路上。”
天黑透的时候，火把点起来了，漫山遍野都是跳动的火苗，像天上的星星掉在了地上。我戴着银冠跟着大人们跳舞，银铃的响声混着芦笙的调子，真好听。阿木师傅举着最大的火把，他的银腰带“当当”响，像在打鼓。跳着跳着，我突然发现每个人的银饰都在发光：阿妈的银项链反射着火光，像条小蛇；阿爸的银戒指套在大拇指上，亮得像块小太阳；连刚会走路的小表弟，他的银手镯都在地上照出两个圆光斑。这些光合在一起，像一条亮晶晶的河，围着篝火转圈。
“阿依，知道银为什么发亮吗？”阿妈拉着我的手，往寨子里走。夜风带着松脂的香味，吹得银铃“叮铃”响。“因为银是太阳的碎片，”阿妈指着天上的星星说，“祖先把太阳的光藏在银里，让咱们走到哪都带着暖。”我摸了摸书包上的银蝴蝶，翅膀上的小花在月光下看得清清楚楚。突然觉得，这只歪翅膀的银蝴蝶，比任何时候都亮。它记得我敲锤时的慌张，记得火把节的热闹，记得阿木师傅的笑声，也会记得，我们彝族的故事要一直传下去。
藏族：次仁师傅的金器札记
我叫次仁，是跑马山寺庙的金匠，做金器已有四十三年。我的工作台是块老梨木板，用了快三十年，表面被刻刀划得纵横交错，最显眼的是中间那个深深的凹痕——那是我师傅年轻时錾刻佛像时，锤子打滑砸出来的。他临终前握着我的手，让我摸那个凹痕：“你看，金器上的错痕，就像经书上的批注，是时光留下的念想，擦不掉，也不用擦。”
今天要给大殿补一尊小金佛，是十年前我亲手做的，去年冬天被香客不小心碰掉了耳垂。晨光透过经堂的彩绘窗棂，在地上投出五颜六色的光斑，正好落在我摊开的金料上。这是块“九八金”，含着两分银铜，用牙齿轻轻一咬，能留下浅浅的牙印。“太纯的金软得立不住，”师傅以前总说，“混点银铜，才能让佛站得稳，像咱们做人，得有骨气，也得有韧性。”
熔金要用酥油灯，不能用炭火。酥油的火温不高不低，像喇嘛念经的语调，柔和却有力量。我把金块放进紫铜坩埚，架在三盏酥油灯中间，看着它慢慢变软、发红，最后化成亮闪闪的金水。金块融化时会“咕嘟”冒泡，师傅说那是金在“说话”，要用心听。我年轻时总听不出名堂，现在却能听出些门道：泡多且密，说明金够纯；泡少且大，可能混了杂质。今天的金水泡子又小又匀，像春天下的小雨，我知道，这是块好料。
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