一、远洋而来的朝圣者
1998年冬夜，纽约曼哈顿的寒风如同裹挟着冰刃，狠狠地拍打着第五大道高耸的玻璃幕墙，将城市里五彩斑斓的霓虹扭曲成破碎且虚幻的光斑。比尔·爱恩瑞夫蜷缩在那张复古的皮质沙发里，头顶的台灯散发着暖黄却微弱的光晕，在这冰冷的夜里显得格外孤寂，光晕也似乎被冻得发颤，在实木桌面上投下他微微佝偻、略显落寞的身影。他的食指机械般反复摩挲着《国家地理杂志》1902年刊泛黄的纸页，约瑟夫·比奇撰写的《东方的伊甸》一文边角已被无数次翻阅得毛糙不堪，铅笔标注的重点字句在岁月无情的侵蚀下，晕开了一圈圈淡灰的痕迹，仿佛在无声诉说着时光的故事。
作为一位背着尼康D1H相机，足迹踏遍127个国家的地理纪录片制片人，比尔的背包侧袋里还珍藏着撒哈拉沙漠滚烫的沙粒样本，那是他在沙漠深处艰难跋涉时收集的，每一粒沙都承载着沙漠的炽热与神秘；硬盘中更是储存着北极圈因纽特人乘着狗拉雪橇穿越冰原的4K影像，那些画面生动记录着极地的严寒与生命的坚韧顽强。然而，每当深夜加班，周围的一切都陷入寂静，他总会不自觉地打开谷歌地球，将镜头一点点拉近到亚洲板块，目光如炬般凝视着那片标注为“成都平原”的区域。卫星影像里，岷江如同一条灵动的银蛇，蜿蜒曲折；龙门山、龙泉山则呈环抱之势，宛如一双巨大而温暖的手臂守护着这片土地。这种独特的地形构造，与他反复研读的《圣经·创世纪》中“四围有河，群山守护乐园”的描述不断重叠，在他脑海中勾勒出一幅神秘而迷人的远古画卷。
他翻开那本充满岁月痕迹的皮质笔记本，泛黄的纸页上密密麻麻地记录着他的对比分析。《圣经》中明确记载“耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，有河从伊甸流出来，滋润那园子，从那里分为四道”；而地理文献显示成都平原“两江环抱，其水系经都江堰分流后形成密如蛛网的灌溉系统”。在无数个这样的深夜，他就像一位执着的探险家，对着电脑屏幕上的卫星地图，用红色线圈仔细地圈出岷江、沱江的走向，再用蓝色笔认真标注《圣经》中提及的比逊河、基训河位置，试图在这经纬交错的世界地图上，寻找到某种隐藏着的、神秘的联系，仿佛那是打开远古文明奥秘之门的钥匙。
更令他着迷的是，书中对伊甸园居民外貌的零星描述，与他偶然看到的三星堆青铜人像图片产生了微妙呼应。那些青铜人像高鼻深目、轮廓分明，与传统东方人的面貌大相径庭，反倒带着几分西方雕塑的立体与冷峻，仿佛是跨越时空而来的异域使者。这个发现像一颗极具生命力的种子，在他心中迅速生根发芽，驱使着他内心深处对这片土地的渴望愈发强烈，急切地想要揭开它那神秘的面纱。他开始疯狂查阅各种资料，从历史典籍到考古报告，不放过任何一个可能的线索，只为了能更深入地了解这片神奇的土地。
2003年10月15日清晨，比尔乘坐的波音777客机冲破厚重的云层，缓缓下降。他将鼻尖紧紧贴在舷窗上，如同一个好奇的孩童，贪婪地注视着窗外。成都平原的轮廓如同一幅精美的水墨长卷，在他眼前徐徐展开：都江堰灌区的万亩良田宛如一片片翠绿的翡翠棋盘，被细密如毛细血管的灌溉水渠切割成规整的几何图案；纵横交错的水系在阳光的照耀下，泛着耀眼的银光，与他在《圣经》插图中看到的伊甸园河流分布图有着惊人的相似，仿佛是同一位造物主的杰作。当机舱门开启的瞬间，一股16℃的湿润空气裹挟着浓郁的金桂甜香与清新的泥土腥气扑面而来，混着远处随风飘来的茶馆里的茉莉茶香，恍惚间竟与他记忆中祖母烘焙的蜂蜜桂花糕味道重叠，让他心中涌起一股莫名的亲切感，仿佛这里就是他寻觅已久的心灵家园。
双流机场外，前来接机的考古研究员递来一本烫金封面的《古蜀文明考》，扉页上青铜神树的拓片泛着暗绿色的金属光泽，仿佛蕴含着神秘的力量，让比尔的手指不自觉地微微发颤。坐在开往市区的出租车上，他的目光一直凝视着右侧的岷江水。江面宽约320米，浑浊的江水裹挟着雪山融水，浩浩荡荡地奔腾而下，那磅礴的气势，与他此前在埃及考察时见到的尼罗河上游某些河段宽度相近，让他不禁再次联想到《圣经》中对河流的描述。当车驶过都江堰水利工程遗址时，他的脑海中突然清晰地浮现出《圣经·创世纪》里的句子：“有河从伊甸流出来，滋润那园子。”而此刻，这条被李冰父子用杩槎、竹笼驯服的江水，正蜿蜒在广袤的平原上，如同大地跳动的脉搏，诉说着千年的故事。他忍不住想象，在远古时期，这里的人们是如何在这片土地上生活，如何与这条河流和谐共处，又有着怎样的文明和传说。
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