在巴山蜀水这片被岷江、嘉陵江、涪江滋养的土地上，童谣的软糯、顺口溜的机趣、吆喝声的热辣，像三条奔流的河，交织成独特的声音谱系。这些声音里，有青石板路上的脚步声，有吊脚楼里的家长里短，有集市上的讨价还价，更有一辈辈人对生活的热爱与琢磨。它们不是白纸黑字的典籍，却是比文字更鲜活的文化密码，藏着巴蜀人的性情与智慧。
一、童谣：指尖与舌尖上的童年秘境
巴蜀的童谣，是蘸着嘉陵江水写就的，字里行间都带着水汽的温润。那些从孩童舌尖滚出的音节，像一粒粒饱满的豌豆，落在青石板上会弹起清脆的响。
（一）拍手歌里的岁月流转
夏日午后的老槐树下，永远少不了拍手游戏的身影。“张打铁，李打铁，打把剪刀送姐姐。姐姐留我歇，我不歇，我要回去打夜铁。夜铁打到正月正，我要回去摇花灯。花灯摇到清明后，我要回去种杨柳。”孩子们的手掌拍得通红，节奏从慢到快，最后变成一片模糊的“啪啪”声，像雨点落在油纸伞上。
这句童谣里藏着巴蜀人的时间观。从打铁的日常，到正月的花灯，再到清明的杨柳，一年的时序被浓缩在几句歌词里。成都锦江区的周婆婆还记得，小时候外婆教她唱这句时，会指着院角的铁匠铺：“你看王师傅，白天打镰刀，夜里还在打菜刀，这就是‘打夜铁’的滋味。”她至今能清晰想起铁匠铺里火星溅在青砖地上的样子，“像正月里没燃尽的烟花。”
更妙的是方言的韵律。“铁”在四川话里读“tie”，短促有力，像小锤敲在铁砧上；“歇”读“xie”，带着拖长的尾音，像孩子耍赖时的撒娇。孩子们未必懂“摇花灯”的具体模样，但唱到“种杨柳”时，总会下意识望向路边的柳树，仿佛自己真的种下了一棵，正等着它抽出新枝。
（二）月亮谣里的星空幻想
夜幕降临，凉席铺在院坝里，奶奶的蒲扇摇出细碎的风，《月亮走》的调子便悠悠飘起来：“月亮走，我也走，我跟月亮打烧酒。烧酒辣，卖黄蜡。黄蜡苦，卖豆腐。豆腐薄，卖菱角。菱角尖，尖上天。天又高，好磨刀。刀又快，好切菜……”
这首顶针格的童谣，像一串不断生长的珠子，从月亮一直串到切菜，每个意象都带着生活的温度。重庆渝中区的陈爷爷说，他小时候总以为月亮真是个会喝酒的老头，“不然为啥要‘打烧酒’？”有次他偷偷舀了爷爷的米酒，对着月亮倒在地上，“结果被爷爷追着打，边打边笑：‘你给月亮敬酒，也得先问问我这酿酒的人啊！’”
童谣里的事物都是孩子们触手可及的：爷爷的烧酒壶、妈妈的黄蜡（蜂蜡）、街边的豆腐摊、河里的菱角。这些寻常物件被串在一起，突然有了魔法——菱角的尖能戳破天，天上能磨刀，刀快了能切菜。在物质匮乏的年代，这样的想象是孩子们最富有的宝藏，让星空不再遥远，让日常充满惊喜。
（三）手指谣里的人情世故
“王婆婆，在烧茶，三个观音来吃茶。后花园，三匹马，两个童儿打一打。王婆婆，骂一骂，隔壁幺姑说闲话。”孩子们一边念，一边用手指比画：拇指是王婆婆，食指中指无名指是三个观音，小指是童儿，双手交叉是打架，最后还要噘着嘴学“骂一骂”的模样。
这首手指谣藏着巴蜀的邻里图景。王婆婆烧茶待客，观音（或许是邻家奶奶们的戏称）来串门，童儿打闹，王婆婆假意责骂，隔壁幺姑凑趣说闲话——这不就是老成都四合院、老重庆吊脚楼里的日常吗？成都民俗专家刘老师说：“孩子们在游戏里模仿大人，不知不觉就学会了待人接物。比如‘烧茶’，是巴蜀人待客的基本礼仪；‘说闲话’，看似贬义，实则是邻里亲密的表现。”
还有那首“虫虫虫虫飞”，简单到只有一句重复的“虫虫虫虫飞呀，飞到半天云啊”，却让孩子们对每只飞过的小虫都充满敬畏。“小时候看蚂蚁搬家，会蹲在旁边念这个，觉得它们是听懂了才走得那么整齐。”陈爷爷笑着说，这份对自然的温柔，正是童谣教给巴蜀人的第一课。
二、顺口溜：嘴巴上的人生哲学
当孩子们长到能帮家里打酱油的年纪，耳朵里便钻进了顺口溜。这些带着泥土气的句子，像老人们嚼烂的人生经验，用最直白的方式喂进年轻人的心里。
（一）处世经：“懂得起”的生存智慧
“人活二十几，全靠懂得起。”这句顺口溜，是巴蜀人社交的“入门课”。“懂得起”三个字，道尽了察言观色、点到即止的智慧。在老成都的茶馆里，客人茶杯里的水快喝完了，堂倌不用问，自然会过来添满——这是堂倌“懂得起”；朋友聚会有人说“家里有事”，众人不会追问，笑着说“下次再聚”——这是彼此“懂得起”。
重庆万州的李大哥讲过一个故事：上世纪80年代，他在厂里当学徒，师傅总说“吃饭垒尖尖，打架梭边边”。起初他以为是教他“少惹事”，后来才明白，前半句是说“做事要实在”（吃饭要吃饱才有力气），后半句是“不逞强”（真遇到冲突要懂得避让）。“有次厂里两拨人要打架，我想起师傅的话，拉着同乡躲在机器后面，后来厂长夸我‘懂事’，说这才是‘梭边边’的真意——不是怂，是不惹没必要的麻烦。”
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