我二伯是警察，这一点他直到这个时候都没有忘记，就在我和陈先生都已经被吓得无法呼吸的时候，是我二伯先低吼了一声：救人！
我不知道怎么救人，只好看着陈先生。陈先生似乎也被我二伯的这一句话惊醒，连忙道，把他们翻过来，
听到陈先生说完之后，我们三个人顾不得那些动物的尸体，冲进去把这些人的身体全部翻过来。还好，他们都还有气。这让我的心里稍微要好受一些。如果这些人因此而毙命，不管是因为我爷爷，还是因为地下的那位，归根结底，这都要算到我们洛家的头上。之前已经有了一个陈泥匠，我现在十分害怕再有人因此而丧命。
可是这些人虽然都还有气，但不管我们怎么拍打，他们都没有醒过来。我和二伯协力将大伯从地上拉扯起来，让他坐在一旁。望着这二十九个人，我和二伯不知所措。
我和二伯来到陈先生的面前，二伯问，老同学，现在啷个办？
我看见陈先生的眉头紧皱着，从怀里掏出了铜钱，可是想想之后又放了回去，然后对我们讲，我试哈子。
讲完这话之后，陈先生哼哼几声，似乎是在清嗓子了。我想，陈先生应该要开始念咒语了，就好像电视里演的那样，什么太上老君，听我号令，急急如律令之类的。我也竖起了耳朵，准备把陈先生接下来要念的咒语全部记下来，这样以后要是遇到类似的问题，我也不至于这么手足无措了。
可是，陈先生接下来的表现让我目瞪口呆。
他清了嗓子之后，不是念咒语，也不是唱佛经，而是仰着脖子一声长鸣，“嘎苟苟…”竟然是在学公鸡打鸣！而且学的还真像！
我和二伯面面相觑，心想，这也行？
但陈先生一声长鸣之后并没有停下来，而是一声接一声，一声高过一声的持续打鸣，就好像是打鸣打上了瘾似的。
几声过后，陈先生停下来，侧着耳朵听了听村子那个方向的动静。等了几十秒之后，陈先生再一次学公鸡打鸣，而且，这一次的声音，比之前还要响亮。这对宁静的乡村来说，显得尤为清晰。
三下之后，陈先生再次停下来，侧着耳朵听了听。我也学着他的模样，竖起耳朵听着村子那边的动静。
“嘎苟苟……”
一声微弱的声音从村子那边传来，接着是第二声，第三声，第四声……然后是整个村子散养的公鸡都开始争相打起鸣来，声音一浪接着一浪，一浪高过一浪，从村子那边传过来。
说实话，在村子里生活了这么些年，我还是第一次听到如此激烈的公鸡打鸣。或许是因为以前爱睡懒觉，所以才错过了这么壮烈的场景。
一分钟后，我看见躺在坟地里的那些人开始动了。他们一个个眼睛都紧闭着，但是身体却站起来，然后像是梦游一样，朝着村子的方向走去。
我大伯也是一样，只是他去的是村头陈泥匠家。
陈先生讲，他们暂时没得事咯，等天一亮，今天晚上的事，他们什么都记不到。
我们三个跟在大伯的身后，隔了一些距离，生怕吵醒了他。
这个时候，我才得空夸陈先生，先生，你实在是太厉害了咯，我好佩服你。
我说的是实话。自从陈先生来了我们村子以后，爷爷不再从坟里爬出来了，失踪的我爸也找回来了，而且还平安无事。现在还不费吹灰之力就解救了这二十九个人的性命，我是打心眼里佩服他。
哪晓得陈先生摆摆手，讲，你莫高兴的太早，我讲了，他们只是暂时没得事。要是我没猜错，今天晚上，他们肯定还会再来这里五体投地。
我和二伯几乎是异口同声的惊呼，还会再来！？
陈先生神情凝重的点点头，讲，要是五体投地这么容易破解，也就不会叫五体投地咯。
在我的印象里，五体投地是两手、两膝和头一起着地。是古印度佛教一种最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点的意思。这个词语源自佛教的《毗婆尸佛经》，是个褒义词。但是我晓得，陈先生讲的五体投地肯定不是我所理解的含义。
所以我问陈先生，么子喊过五体投地？
陈先生讲，五体投地，放到古时候，是皇帝才能够享受的待遇。到我们这个圈子也是一样滴，有些成了气候的家伙，就会要求其他人给它五体投地。每天晚上这些成了气候的家伙，就会把那些人招过来，让他们趴到（匍匐）自己坟边上。然后它就可以慢慢滴蚕食他们滴三魂七魄，等到七七四十九天以后，这些人滴魂魄就会全部被它吃掉，到那个时候，这些人也就死透了，神仙下凡都救不了。
果然，陈先生一讲完，我的脸色就变了。要是这么讲的话，那我大伯岂不是活不过四十九天？我急忙问陈先生，那要怎么办才能破解？可不可以天天晚上来这边学公鸡打鸣？
陈先生摇头讲，你能骗过一次，难道能骗过四十九次？再讲咯，我今天学公鸡叫，本来就是治标不治本的土办法，最多也就是让他们提前点回家，那句话啷个讲滴，对，然并卵！
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