洪荒未辟，混沌如鸡子，内孕一柄无形之剑，名唤“太初”。其气似有若无，其锋藏于鸿蒙，却能于虚无中划开一线生机，使清者上浮为天，浊者下沉为地。当是时，有古神观此剑开天辟地之威，悟“剑乃道之锋芒，道为剑之根本”，遂踏遍大荒十万山川，采昆仑之玉精、取东海之玄珠、炼南溟之火髓、融北冥之冰魄，更以自身亿万年神魂为薪，于九天鼎中煅烧九万载，终成《大荒炼神剑诀》。
此诀之道，不在剑之利，而在剑之“神”；不在招之繁，而在招之“道”。所谓“炼神”，是将自身神魂熔于剑中，使剑有灵、有识、有我；所谓“炼剑”，是借剑之锋锐砥砺己道，使道如剑、如锋、如辟。修行者需经“剑胎孕神、剑魂通灵、剑心合道、剑元归真”四阶，以洪荒之气为基，以天地法则为纲，最终达至“手中无剑，心中有剑；心中无剑，万物皆剑”之境。
总诀有云：“洪荒为母，孕我剑胎；神魂为父，育我剑魂。以道为骨，铸剑之形；以意为血，养剑之灵。劈则开混沌，刺则破虚妄，斩则断因果，收则藏洪荒。”此乃炼剑之总纲，需熟记于心，方不误入歧途。
第一重：剑胎篇·洪荒铸基
混沌鸿蒙孕剑胎，丹田深处藏真宰。
需引太初一缕气，温养锋芒待时开。
凡人之躯，如无籽之瓜，纵有气血流转，难藏剑之真意。修此篇者，首当“铸胎”——于丹田气海之中，以洪荒本源之气凝结剑之雏形，如播籽于田，待其生根发芽。
洪荒之气，藏于天地未开之隙，非大毅力、大机缘者不可得。每日寅时三刻，东方紫气初升，需盘膝于大荒龙脉汇聚之地（如秦岭祖脉、昆仑天柱），舌抵上腭，鼻吸口呼，引紫气入体。吸气时，观想紫气如游龙，自百会穴钻入，过泥丸、穿鹊桥、落膻中，最终沉入丹田；呼气时，观想体内浊气如黑雾，自涌泉穴排出，融入大地，被龙脉净化。
如此三月，丹田气海渐生暖意，如揣小火炉。此时需以神念为凿，于气海中央“凿”出一寸见方的空间，再引洪荒之气入内。这洪荒气初入时如冰锥刺骨，触之则丹田剧痛，需咬牙强忍，以神念缓缓揉捻，使其与自身气血相融。待气化为乳白，便以神念为模，将其塑为剑形——长三寸，宽三分，剑身无纹，剑尖似有若无，此为“剑胎”初成。
剑胎既生，需每日以紫气、月华、晨露滋养。寅时吸紫气，使其增锐；亥时纳月华，使其增灵；辰时采晨露，使其增润。练至百日，剑胎长至五寸，剑身隐现青色纹路，触之有金属凉意，便是第一重功成。
此时修行者举手投足间带先天剑气，指尖划过青石，可留三分浅痕；呵气吹向枯草，能使其寸寸断裂。然剑胎尚嫩，如襁褓婴儿，不可妄动杀伐，否则剑气反噬，轻则丹田胀痛，重则气海崩裂，需谨记“藏锋”二字。
第二重：剑魂篇·神入剑胎
剑胎虽成魂未生，如无烛火照夜行。
需将神魂熔作蜡，点燃锋芒破无明。
剑胎有形而无魂，如木偶无灵，难展剑之威。此篇要旨，是将自身神魂抽出一缕，熔入剑胎，使其成为“有我之剑”。
每日子时，万籁俱寂，需静坐于月下，取自身精血三滴（中指血为上），滴于丹田气海之上。观想泥丸宫中神珠（炼神诀所成）灵光闪烁，以神念牵引一缕灵光，如牵丝引线，缓缓沉入丹田，注入剑胎。
初时，灵光与剑胎如水火不容——剑胎欲拒，灵光欲逃，丹田内如沸水煮汤，痛不可忍。需默念口诀：“我即剑，剑即我，神入剑胎，不离不弃。”以神念强行将二者缠缚，如以棉线缠铁，日复一日，使其渐融。
三月后，剑胎通体生光，青色纹路化作流转的光带，剑尖处隐现一点灵智，如婴儿睁眼。此时可尝试与剑魂沟通：神念动，则剑胎在丹田内微微颤动；神念静，则剑胎沉于气海，纹丝不动。再练半年，剑魂能辨善恶——遇善念则剑身温润，遇恶念则剑胎躁动。
继而需“养魂”。每日以神珠灵光温养，如父母教儿，传授“守正、去邪、护生”之理。剑魂聪慧，一点即通，久而久之，竟能于梦中显形，化作三寸青衫小儿，与修者对谈。练至一年，剑胎长至一尺，剑身纹路如星河运转，剑魂与修者神念相通，如影随形。
此时可将剑胎引出体外，悬于掌心。三寸青芒流转，能随神念起舞，或绕指柔、或冲天起，斩香头则香断，切发丝则丝分，精准如毫。然剑魂尚弱，离体不可过久，更忌沾染血腥，否则灵智蒙尘，日后难成大器。
第三重：剑形篇·气化剑器
剑魂已具藏于内，需借罡风铸剑威。
气凝三尺青锋剑，可斩魑魅与魍魉。
剑魂通灵，需以洪荒之气为材，铸“剑形”——使剑胎由虚化实，成为可握、可挥、可斩之器。
每日辰时，于罡风凛冽之地（如不周山巅、北冥冰原），引丹田剑胎上浮至膻中穴，再以神念催动周身气血，汇入剑胎。剑胎受气血滋养，会于体外显化虚影，初时如水中月、镜中花，风吹即散。
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