正当宁致远想着该说些什么掩饰下自己的尴尬时，旁边的另一位I先生拍了拍宁致远的肩膀。
“先让我来猜一猜T先生想说什么，哈哈”，另一位I先生迫不及待的说道：“表面一套，背后一套，这样简单的逻辑，普通民众反而是不愿意去想的，哈哈。其实这没什么可回避的，这就是人性而已。有些事情，表面越美好，背后就越肮脏。T先生想说的，无非也就是这个道理罢了。不管领导怎么说，还是利益为上的，感情，呵呵，不过是为了自身的利益来服务的罢了。
你能看到的，无非是别人想让你看到的罢了。这一点，从当前流感病毒的防控新闻里，就更能看出来了。每天晚上的《新闻联播》里，我们都能看到咱们国家的防控是如何如何的到位，而美国的防控是多么多么的混乱不堪，什么医疗设施跟不上啦、什么人都死在家里好几天了都没有人管啦，如此种种。这真的符合现实吗？一部分吧，只不过是夸大了某种成分而已。当然，我可不是愤青，我当然承认，在这样的自然灾害面前，咱们国家的管理体制，应对起来肯定是更加的快速和高效。
但是，凡事都是有两面性的，有利必有弊，只是夸大其中好的方面，对坏的方面只字不提，这样也就算了。但只是夸大自己做的好的，不提自己做的不好的，反而还要对别人做的不好的地方浓墨重彩，反过来，对别人做的好的地方只字不提，这就有点心胸狭隘了，没有大国风范，又怎么好意思以大国自居呢？当然了，关起门来自己讲讲是没有问题的。人在面临疾病的痛苦，而又治疗无望时，能做的，也就是主动结束自己的生命了，在这么大的自然疾病面前，我能想到的，是更多人跳江的跳江、上吊的上吊，这，无论你是哪个国家，你是什么体制，都无法避免的。
在受影响人群中，老人、妇婴、残疾人、特殊病患等本来就是弱势人群的这群人，他们的遭遇和下场，看政客们的说辞，相信政客们的说辞，无疑是愚蠢的。自古以来，天灾人祸、病毒霍乱，都不可避免的会带走很多人的生命，如果你是掌管整个人类社会的人，在这些弱势群体和正常人之间，在老人与年轻人之间，你会怎么选？尤其是在经历了灾难之后，社会还是要往前发展的前提之下？这个选择相当容易，尤其是现在咱们国家，甚至整个国际上的众多国家，都面临着人口老龄化的窘境之下。
医疗资源是有限的，就像自然资源是有限的一样，人口太多了，自然就会发动霍乱瘟疫来进行自我调节，最终达到某种平衡。古代霍乱瘟疫和当今病毒流感的区别也许就是，当代人可能比古代的人，更有权利和力量，进行下人为的选择。尤其是现在，有了一个这么合理的理由，来解决当下老龄化严重的问题，何乐而不为呢？当然，只能背后偷着乐，表面的道德口碑还是要做做好的，群众总是好愚弄的嘛，不往深了说了，言有尽而意无穷，哈哈。”
“妙啊，妙啊，哈哈”，C先生笑着说道：“这个看问题的角度实在是新颖啊，受教了，哈哈。不过这么说来，好像给人们的印象是，那些个搞政治的，就没有几个好人，哈哈。在我看来吗，这么说的话也未免太难听了些，不能这么说。所谓利益立场决定态度、价值取向和选择，只要在利益面前，谁都可能以命相博。古语说‘无毒不丈夫，最毒女人心’，所以并不特指政治人物。不止《甄嬛传》、《三国演义》，还有《红楼梦》里的一些桥段，写的也很精彩。
中国古代小说的四大经典，被视为重要的文化遗产，其中《红楼梦》被认定为文学生涯中的巅峰之作。书中人物塑造栩栩如生，各自都拥有独特的命运发展，故事也穿插了贾府的兴衰历程，折射出那个历史时期的特征。但尽管只是折射，书中的情节还是挑战了人们正常的价值观，许多专家对此表示年轻时不宜阅读《红楼梦》。换句话说，里面的一些情节是违反常理的，但是，常理是用来管理普通群众的，跟真实没有任何关系。这一点，相信没有人能比我们在里面的人体会的更深刻了。
举个很简单的例子，《红楼梦》里秦可卿和公公贾珍之间的私密关系，就触犯了社会的道德规范，难以让世人认可。她自愿与贾珍有染，同时却在丑事被焦大揭开后，选择自尽于天香楼。前者行为违背纲常伦理，不合妇德，而后者却又有贞洁烈女之风。但违背纲常伦理，不合妇德肯定是有事实发生的行为作为印证的；至于后面的贞洁烈女之风，在我看来，无非是很多读者和论者都不愿意接受她是自愿委身于贾珍的这个事实罢了。
有时候想想，这就是普通民众的悲哀，他们往往脱离不了‘好人必好，坏人必坏’的思维模式，觉得秦可卿既然位列金陵十二钗正册之中，自然是顶好的女子，如何会自愿跟贾珍这种人在一起呢？所以站在情感角度，他们更愿意相信秦可卿是被贾珍胁迫的，只有这样，才能保住秦可卿的完美形象。但可惜的是，根据《红楼梦》中各处细节暗示，秦可卿与贾珍之间无疑产生了‘爱情’，这就是现实，只要稍微做一些理性的思考，就不难看出来。但是，虽然只是一小步，大多数的群众是不愿意迈出这一步的。
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