惠帝元康年间，妇人的首饰里有五种类似兵器的配饰，还用金、银、象牙、兽角、玳瑁等材料做成斧、钺、戈、戟的样子，当作发簪。男女有别是国家重要的礼仪，所以服饰穿戴也该不同，现在妇人用兵器做装饰，是极其反常的妖兆，后来果然发生了贾后专权作乱的事。
元康三年闰二月，皇宫前的六口钟都流出“眼泪”，过了五刻才停止。前一年，贾后在金墉城杀死杨太后，却不知悔改，所以钟流出“眼泪”，是在为杨太后的遭遇悲伤。
惠帝时期，京城洛阳有个人同时具备男女两种身体特征，还能和男女双方发生关系，而且生性特别淫乱。当时天下战乱不断，正是因为男女阴阳之气混乱，才出现这种妖异的人形。
元康年间，安丰县有个叫周世宁的女子，八岁时渐渐变成男子，到十七八岁时，男性特征基本形成，但女性身体特征没完全消失，男性特征也没完全发育成熟，娶了妻子却没孩子。
元康五年三月，临淄县出现一条十多丈长的大蛇，背着两条小蛇从城北门进入，径直穿过集市，进入汉城阳景王祠后消失不见。
元康五年三月，吕县地面流出鲜血，东西长一百多步。之后八年，封云在徐州叛乱，杀死、伤害了几万人。
元康七年，霹雳击中了城南的高禖石（皇宫里祈求生子的祠庙前的石头）。高禖祠是求子的地方，贾后善妒，还想杀害怀帝、愍帝，所以上天发怒，用霹雳击石来警示贾后会被诛杀。
元康年间，全国开始流行用乌杖（黑色拐杖），用它支撑腋下走路，后来逐渐在拐杖末端加上金属套，停下时就把拐杖竖在地上。到怀帝、愍帝时期，王室多灾多难，京城沦陷，元帝作为藩王在东方建立德行，维持天下秩序，这正应了“用乌杖支撑身体”的征兆。
元康年间，贵族子弟互相效仿，散开头发、光着身子喝酒，还当众调戏婢女、妾室。违背他们的人会破坏交情，指责他们的人会被嘲笑，追求时尚的人都以不参与为耻。这是胡人侵犯中原的苗头，后来果然发生了“永嘉之乱”（匈奴、羯族等胡人作乱）。
惠帝太安元年，丹阳郡湖熟县的夏架湖，有块大石头浮在水面上漂了二百步后上岸，百姓惊叹着互相转告：“石头来寻找（灾祸）了。”随后石冰（当时的叛军首领）就攻入了建邺。
太安元年四月，有个人从云龙门进入皇宫大殿前，面朝北方拜了两次，说：“我要当中书监。”随即被抓起来斩首。皇宫是戒备森严的重地，现在身份低微的人居然能闯进去，守卫还没察觉，这是皇宫将要空置、地位低下的人逾越上位者的妖兆。后来惠帝迁都长安，洛阳的宫殿果然空了。
太安年间，江夏郡功曹张骋骑的牛突然开口说：“天下要乱了，我累坏了，你骑着我要去哪？”张骋和随行的几人都很害怕，就骗牛说：“让你回去，别再说话了。”于是半路返回，到家还没解下牛缰绳，牛又说：“怎么回来这么早？”张骋更害怕了，没敢把这事说出去。安陆县有个擅长占卜的人，张骋去找他占卜，占卜师说：“这是大凶之兆，不只是你一家的灾祸，天下将会发生战乱，整个郡都会灭亡！”张骋回家后，牛又像人一样站起来走路，百姓都围着观看。这年秋天，张昌（叛军首领）起兵作乱，先攻占江夏，欺骗百姓说汉朝要复兴，有凤凰出现的祥瑞，圣人要降临当世。跟随他造反的人都用红布裹头，用来彰显“火德”的吉祥，百姓人心动摇，像回家一样跟着作乱。张骋兄弟都当了叛军的将军、都尉，没多久叛军就战败了，整个江夏郡残破不堪，死伤超过一半，张骋家族也被灭门。京房《易妖》中说：“牛能说话，可根据它说的话占卜吉凶。”
元康、太安年间，长江、淮河一带，有破旧的鞋子自己在路上聚集，多的时候有四五十双。有人把它们散开扔到树林草丛里，第二天去看，鞋子又都聚集回原地；还有人说看到猫把鞋子衔来聚在一起。世人解释说：“鞋子是人们最廉价的服饰，代表辛苦劳作的百姓；‘破旧’是疲惫衰败的象征；‘道路’是四方交通、传递君王命令的通道。现在破旧鞋子在路上聚集，象征百姓疲惫困苦，将要聚集起来作乱，阻断四方交通、截留君王命令。”
惠帝永兴元年，成都王攻打长沙王，在邺城驻扎军队，分开布阵。当天夜里，戟的尖锋都出现火光，远远看去像悬挂的蜡烛，走近看火光又消失了。后来成都王最终战败灭亡。
怀帝永嘉元年，吴郡吴县人万详的婢女生了个孩子，长着鸟头、两只脚、马蹄、一只手，身上没毛，黄色尾巴，大小像碗一样。
永嘉五年，枹罕县县令严根的婢女，生下一条龙、一个女孩和一只鹅。京房《易传》中说：“人生下不属于人类的生物，都是天下发生大战乱的征兆。”当时怀帝继承惠帝的皇位，天下动荡不安，不久怀帝就被困在平阳，被胡人杀害。
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