虽然简陋，但这无疑是《周易》占卜系统的核心工具！周鸣的心脏不受控制地剧烈跳动起来！他穿越以来所遭遇的一切“迷信”行为，其根源性的符号体系，此刻就赤裸裸地展现在他的眼前！
“父…父亲说，周君能通鬼神，知吉凶。” 仲的声音带着崇拜和一丝忐忑，“我…我前些日随人进山，捡到一块奇石，形似瑞兽…想…想问问吉凶，是否该献给长老…还是自己留着？” 少年终究藏不住心事，脸上泛起一丝红晕，从怀里掏出一块灰白色、形状确实有点像个蹲伏小兽的普通鹅卵石。
他的目的很单纯：想用最“神圣”的占卜方式，为自己心爱的“宝贝”求个前程。但更深处，恐怕也是对这位“神异”的周君如何“沟通天地”充满了窥探欲。
周鸣的目光却完全被那束蓍草和那块刻着符号的龟甲吸引住了。他根本没在意那块石头。他伸出因激动而有些微颤的手，示意仲将龟甲递给他。
仲连忙恭敬地双手奉上。
温润微凉的龟甲入手。周鸣的指尖拂过那些深刻在甲壳上的符号。他的目光如同最精密的扫描仪，瞬间锁定了那些由“—”（阳爻）和“--”（阴爻）构成的图案。
抽象性！ 这些线条完全脱离了具体物象，是最纯粹的符号表达！
对称性！ 他迅速辨认出几个基本的三画符号（八卦）：三阳爻（?）、三阴爻（?）、一阳二阴（?、?）等等，结构清晰，阴阳对比鲜明。
组合规律！ 三爻组合只有八种（2^3=8）！而龟甲上还有更复杂的六画符号（六十四卦），显然是三爻两两叠加的结果（8x8=64）！排列组合！这是最基础的组合数学！
数学家的灵魂在轰鸣！这哪里是什么沟通鬼神的秘符？这分明是一种高度结构化的原始编码系统！一种基于二元符号（阴阳）的状态机模型！
他瞬间理解了“占卜”的底层逻辑：
1. 随机输入： 通过复杂的蓍草分揲程序（本质是制造随机数），得到一个特定的卦象（六爻组合）→ 生成一个随机状态编码。
2. 数据库查询： 根据这个编码，在经验积累的“数据库”（卦爻辞）中找到对应的、模糊的、充满隐喻的“解语”。这些解语必然是模棱两可的（如“利涉大川”、“悔亡”、“有孚”），覆盖各种可能性 → 基于历史经验的模糊概率描述。
3. 主观解读： 由卜者（巫师）结合求问者的具体问题、当前情境、自身利益，对模糊的卦爻辞进行联想、附会和“翻译”，给出一个看似确定的“预言” → 引入主观偏见和条件概率。
整个流程，核心是随机性（筮法） + 模糊数据库（卦爻辞） + 主观概率解读！其预测效力，完全依赖于卜者的经验、联想能力和……忽悠水平！
荒谬！但…天才！
周鸣心中涌起一股难以言喻的震撼。在如此蒙昧的时代，竟有人（或一群人）能创造出如此抽象、如此具有数学美感的符号系统，并试图用它来归纳、模拟和预测复杂多变的世界！虽然被厚厚的迷信外衣包裹，但其内核，闪烁着人类早期理性探索的微光！
“周君？” 仲看着周鸣对着龟甲符号久久不语，脸上神色变幻，时而震撼，时而恍然，时而沉思，不由得小声提醒，捧着那块鹅卵石的手心都出汗了。
周鸣猛地回过神，目光落在少年期待又忐忑的脸上，又扫了一眼那块平平无奇的石头。一个念头如同闪电般划过脑海：*机会！验证的机会！用数学逻辑，驾驭这套“易”的语言！*
他没有去接那块石头，而是指着龟甲上一个特定的六爻卦象（仲刚才随手翻开看到的，是“风火家人”卦，?，但周鸣此时并不认识其名称含义）。然后，他指向仲，又指了指聚落中心长老居住的方向，最后做了一个“给予”的动作。
“石…献…长老…吉。” 他用生硬的词句直接给出了结论，语气笃定。
仲愣住了。这…这就完了？不用分蓍草？不用烧龟甲？不用念咒跳舞？就这么直接指着卦象就说了？
周鸣没有理会他的惊愕。他的大脑在飞速运转，基于他目前收集到的关于聚落的信息，进行着逻辑推演和概率评估：
目标： 判断“将石头献给长老”的吉凶（对仲而言）。
关键变量：
仲的身份：长老之子，地位特殊。
物品价值：石头本身无实际价值，但形状奇特（稀缺性）。
长老性格：从之前处理巫祝和桑林里事件看，相对明事理，重视秩序和颜面。
社会规则：儿子向父亲（同时也是首领）献上“祥瑞”（哪怕只是像），符合孝道和尊卑，能博取父亲欢心。
风险：石头毫无用处，长老可能一笑置之，但绝不会因此惩罚儿子（概率＜1%）。若仲私藏，一旦被其他人发现并告知长老，反可能被视为“藏私”、“不敬”（概率＞20%，因少年心性藏不住）。
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