“大夫明鉴，”周鸣直起身，目光平视田穰案前的地板，“‘神’字不敢当。乡野鄙陋，民智未开，偶见天时流转之征兆，人情好恶之端倪，加以推演，侥幸言中一二。实乃仰观俯察，略通《易》理变化之皮毛，借卜筮之形，以明事理而已。通神之说，乡野愚民妄传，不足为信。”他刻意将“推演”、“事理”、“变化”几个词咬得清晰，同时贬低“通神”之说，既符合身份，也悄悄埋下自己理论核心的种子——理性分析。
“哦？”田穰眉梢微不可察地动了一下，似乎对周鸣的“不自称神”略感意外，更对他话语中隐含的“事理”之说产生了兴趣。“《易》理变化？士子所学，倒是与寻常巫祝卜史不同。彼等多言鬼神感应，吉凶天定。士子却言‘推演’、‘事理’？”
“正是。”周鸣心中微定，对方抓住了他想传递的点。“天地万物，莫不有其运行之轨，生灭之序。日月更迭，寒暑交替，草木荣枯，乃至人心向背，邦国兴衰，皆有其内在之理，如环无端，往复不息。《易》者，以卦爻象之，非为定命，实乃描摹此理此序变化之图谱。卜筮，非问鬼神，乃借其象，推演事态发展之可能，权衡利弊，以求趋吉避凶之策。明其理，方能顺其势，或…导其势。”他谨慎地补充了最后一句，观察着田穰的反应。
“导其势？”田穰放下手中的玉珏，身体微微前倾，眼中兴趣更浓，“此论倒是新鲜。然空言无凭。士子既通此道，今日天象如何？三日后，我这郯邑之地，可有风雨？”他抛出了一个看似简单直接的问题，目光却锐利如鹰隼，紧紧锁定周鸣的表情。这既是测试其“推演”能力，也是考验其临场应变与“包装”本事。
堂内落针可闻。廊下似乎也有几道目光悄悄窥探进来。
周鸣没有立刻回答。他微微闭目，并非装神弄鬼，而是快速调动感官收集数据。鼻腔吸入的空气带着明显的湿润感，比清晨入城时更甚；耳中捕捉到堂外庭院树叶轻微的、持续的沙沙声，那是东南风稳定吹拂的迹象；皮肤也能感受到空气中水汽的饱和。他脑中瞬间构建起一个简易的气象模型：来自东海的暖湿气流持续输入（湿润空气、东南风），本地低空辐合（树叶声响显示风力稳定而非增强，说明没有强烈对流发展），结合对近期干燥天气的记忆（尘土气息），短期（未来24-48小时）内形成大范围强对流降雨的概率较低，但水汽充足，形成持续性中到小雨的可能性极高（＞70%）。三日后？超出他的简易模型可靠范围，但根据经验，这种稳定输送下的降雨过程通常会持续数日。
他睁开眼，走到堂口，仰望天空。秋日高悬，但光芒并不刺眼，被一层均匀的、薄纱般的云翳过滤。这正是层云或高层云的特征，典型的中小尺度稳定降水云系。
“大夫，”周鸣转身，声音沉稳，“此刻天光虽明，然日晕如纱，其色微朦，此乃‘天罗’之象，主水气氤氲。风自巽方（东南）来，其势徐缓而不急，如‘地风’初升之态，非骤雨狂风之兆。依《易》象观之，离火（日）为云翳所蔽，坎水（雨）暗藏其下，阴阳相薄而未激。故，今日午后至夜间，恐有霖雨淅沥，润物无声。此雨缠绵，恐非一日可止。三日内，云蔽天光，水泽浸土之象不绝。风雨必有，然非雷霆之威，乃浸润之功。”他将“中到小雨持续概率高”的结论，包裹在“天罗”、“地风”、“离火蔽日”、“坎水暗藏”、“阴阳相薄”等《周易》卦象与阴阳五行词汇之中，指向明确，又符合占卜预言的形式。
田穰的目光追随着周鸣的动作和话语，脸上没有任何表情。他沉默片刻，对侍立一旁的文吏道：“记下士子所言时辰、天象。”然后看向周鸣：“士子之论，确与寻常巫觋不同，颇有章法。然，天时易测，人心难料。堂下正有一事，或可再试士子推演之能。”
话音刚落，一个身着皂衣的府吏便押着两个形容狼狈、互相怒目而视的男子走进堂中。一人身材粗壮，满面虬髯，穿着染坊工匠的靛蓝短衣，双手染着洗不净的深蓝；另一人则干瘦些，眼珠乱转，穿着市井常见的葛布衣，身上一股劣质酒气和汗臭混合的味道。
“禀大夫，”府吏行礼道，“此二人于市肆争斗，搅扰秩序。粗壮者名阿壮，乃东街染坊匠人；另一人名阿鼠，常于市井游荡。阿壮控诉阿鼠偷窃其新得之两枚齐刀币，阿鼠矢口否认，反诬阿壮恃强凌弱，无故殴打于他。二人各执一词，纠缠不清，请大夫明断！”
田穰挥挥手，示意府吏退到一旁，目光转向周鸣：“士子既言《易》理可推演事理人情，此事涉及财物、人心、口舌，错综复杂，正可一观士子‘推演’之术。如何？可能断此‘讼’？”
难题升级了。从相对客观的自然现象，直接跳入复杂的人性博弈。堂内所有人的目光再次聚焦周鸣，包括那两个跪在地上的当事人。阿壮一脸愤懑与期盼，阿鼠则眼神闪烁，透着一丝狡黠和不易察觉的紧张。
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