法鼎之光渐隐,法典之威初立。然而晚宝深知,条文规矩易立,人心教化难为。若不能将《玉霄法典》所承载的“公平有序”之理,真正植入新一代修士的心田,化作其行事准则与内心认同,那么再完善的律令,也不过是无根之木,难经风雨。
于是,“讲经传道”被提到了前所未有的高度。
法典昭世大典后的第七日,讲经堂新学年正式开启。这一日的讲经堂山门,比往年任何一次开山收徒都要热闹百倍。
山门外广场上,黑压压站满了人。粗略看去,竟有数千之众。其中约莫三成是雷域原住民的适龄孩童少年(年满八岁,具灵根或潜力者);三成是此次新附家族、势力送来的子弟;还有四成,则是通过初步审核、以“预备弟子”身份入学的散修与外来年轻修士,年龄从十几岁到三四十岁不等,修为也从引气入门到筑基后期皆有。
他们穿着各异,神色不同。原住民子弟大多神情兴奋,带着对修行路的向往;新附家族子弟则多少有些忐忑不安,不时打量着周围陌生环境;而那些年纪稍长、来自各地的“预备弟子”,则更多是审视与好奇,间或有人眼中闪过一丝桀骜或不以为然。
讲经堂山门高达三丈,以青玉为基,上书“传道授业,明理修身”八个古朴大字。门内,一条宽阔的青石阶梯蜿蜒向上,隐于云雾之中,仿佛直通大道。
辰时初刻,悠扬的钟声自山巅响起,连响九声,涤荡心神。
山门缓缓洞开,孙长老身着青色法袍,率领数十位讲师、教习缓步走出。这些讲师教习修为多在筑基至金丹期,男女皆有,气质或严肃,或温和,或灵动,但目光皆清澈正派。
场中数千人,霎时安静下来。
孙长老目光扫过全场,声音平和却传遍每个角落:“诸位学子,今日踏入此门,便是我讲经堂一员。无论尔等来自何方,出身如何,既入此门,便需知晓,讲经堂传道,首重‘明理’,次重‘修法’。”
他顿了顿,继续道:“何谓‘明理’?明天地运行之理,明万物生克之理,更明……为人处世、同袍相处之理。讲经堂内,不唯修为论高下,更以德行、学识、贡献为衡量。诸生需熟读《玉霄法典》,理解其精神,内化于心,外化于行。此乃‘明理’之基。”
这番话让不少年纪较大、习惯了实力为尊的“预备弟子”微微皱眉,但无人敢出声质疑。
“何谓‘修法’?”孙长老声音转肃,“法者,术也,道也。讲经堂将根据诸生灵根、心性、特长,分设‘道法’‘百工’‘战策’‘济世’四大学部。‘道法部’专研五行术法、阵法符箓、神魂修炼;‘百工部’精研炼丹、炼器、灵植、驭兽等诸般技艺;‘战策部’锤炼体魄、研习战阵、培养战修;‘济世部’则研习医理、治政、律法、教化。”
“诸生入学首年,需在四部轮转学习基础,一年后,根据考核与意愿,选择主修方向。亦可兼修辅修。讲经堂鼓励博学专精,更鼓励学以致用,将所学贡献于雷域建设。”孙长老最后道,“望诸生珍惜此机缘,勤学不辍,明理修身,将来成为我雷域栋梁之材。现在,按序入院,领取身份玉牌与课程玉简!”
数千学子在教习引导下,有序进入山门,开始办理入学事宜。人群虽众,却有条不紊。
晚宝与晚风立于远处一座小丘上,遥望着这一幕。
“四年基础教育,两年专业深造,再加上可能的辅修与实战历练……这套体系,比当年玉霄宫的外门弟子培养,似乎还要精细些。”晚风摇着折扇评价道,“只是,人心各异,这些来自天南地北、心思复杂的学子,能否真被教化过来,犹未可知。”
晚宝目光沉静:“教化非一日之功,亦非强制灌输。我们提供路径,创造环境,树立榜样,给予希望。种子播下,能发芽多少,长成什么样,固然看天意,更要看我们这片‘土壤’是否足够肥沃,是否能为不同种类的苗子提供成长空间。”
她顿了顿,继续道:“讲经堂不仅要教他们如何修炼、如何制器、如何战斗,更要让他们看到,遵循规则、互助合作、发挥所长,能获得比单纯掠夺争斗更长远、更踏实的利益与成就。要让‘公平有序’从外部约束,逐渐变为内部共识。”
“说得好听,做起来难。”晚风轻笑,“尤其是对那些习惯了弱肉强食法则的家伙。不过,我倒是很期待,这套体系能培养出怎样一批‘不一样’的修士。”
讲经堂的课程迅速步入正轨。
“道法部”的基础讲堂内,数百名学子正襟危坐。讲台上,一位气质儒雅的中年讲师,正在讲解“五行基础生克与灵力调和”。
“……故木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。此乃相生循环,灵力运转之常理。然在实际修炼与对敌中,生克并非绝对。”讲师指尖灵光流转,演示着水灵力如何在一定条件下反克火焰,土灵力如何被木灵力渗透瓦解,“明其理,更要知其变。雷域地脉特殊,雷灵活跃,诸生于修炼时,需格外注意与自身主灵根的调和……”
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