徐逸风深吸一口气，率先弯腰，毫不犹豫地钻入那漆黑的洞口。陈文紧随其后，脸上带着朝圣般的激动与谨慎。柳七娘略一迟疑，也跟了进去，她心中那股莫名的牵引感在此刻尤为强烈。夏侯琢拔出短刃，最后进入，同时点燃了一支特制的、燃烧稳定且烟雾极小的牛油蜡烛，昏黄而温暖的光晕勉强驱散了洞口的黑暗，提供了宝贵的照明。
洞穴通道狭窄而低矮，需要弯腰前行，向内向下倾斜延伸了数丈之深，脚下是光滑的冰面与裸露的岩石。每一步都需格外小心。很快，前方豁然开朗，四人进入一个不大的天然石室。石室内的空气仿佛千万年未曾流通，寒冷而干燥得刺鼻，带着一种矿物和尘埃的味道。借助夏侯琢手中摇曳的烛光，室内的景象逐渐映入眼帘。
石室布置得极其简陋，甚至可以说是原始、粗糙。一张由整块岩石粗略凿平而成的石床，一方同样由不规则石块垒砌而成的矮桌，墙角堆着一些早已腐朽成灰、辨不出原状的杂物，依稀能看出是极其简陋的生活用具和少数几件类似祭祀用的陶器、骨器残片。这些器物的风格古朴粗犷，带着一种苍凉久远、与现代文明格格不入的气息，与已知的匈奴、乃至更晚期任何草原游牧文明的风格都迥然相异，仿佛来自一个被遗忘得更彻底的时代。
“这…这比匈奴的时代要古老得多…甚至可能超出了现有的史书记载…”陈文的声音因极度的激动和洞内的寒冷而微微发颤，他小心翼翼地避开门边那些可能一触即碎的朽坏杂物，目光如同被磁石吸引般，立刻投向了石室内侧那面相对干燥、保存较为完好的石壁，“壁画！我的天！还有刻文！大量的刻文！”
果然，在那面宽阔的石壁上，覆盖着大量的彩色壁画和深深的刻痕。虽然历经无数岁月侵蚀，色彩早已黯淡剥落，但壁画的主体内容和刻痕的轮廓依然清晰可辨，诉说着遥远的往事。
壁画的内容堪称震撼，完全颠覆了他们对这片土地古老历史的想象。它描绘的并非预想中游牧民族的狩猎、战争或祭祀场景，而是一群身着宽大素色袍服、姿态虔诚而专注的人，在这片巍峨雪山之巅、浩瀚星空之下活动的景象。他们手中拿着奇特的、类似星盘和玉琮的古老器物，似乎在极其专注地测量、观察和记录着星辰的运行轨迹。另一部分壁画则显示，这些人围坐在一起，中间点燃着篝火，但氛围并非狂欢作乐，而是呈现出一种极其庄严肃穆、甚至带点悲怆的姿态，他们开口吟唱着，道道清晰的波纹从他们口中扩散开来，仿佛他们的歌声能与天上的星辰、乃至脚下雄浑的山脉产生某种无形的连接与共鸣。画面的整体氛围充满了对浩瀚宇宙的敬畏、对未知的探索以及与天地沟通的渴望，而非单纯的恐惧或盲目崇拜。
而旁边的刻文，使用的是一种更加古老、复杂的象形符号体系，与星槎碎片、雪山哑叟冰窟中所见的符号明显同源，但笔画更为古朴、抽象，似乎是最早期、最原始的那种形态。陈文立刻如获至宝般扑了上去，也顾不得冰冷的地面，几乎是趴在了石壁前，如饥似渴地辨认、临摹、解读着那些跨越万年的信息，口中无意识地发出惊叹的低语。
“天呐…‘星之民’…或者更准确地说，是他们的先驱！最早的探索者！”陈文一边飞速用炭笔在皮纸上记录，一边激动地低语，声音在寂静的石室中回荡，“他们在此建立观测点，并非为了长期居住或避难，而是为了…‘聆听群星之律动，感悟天地之呼吸’…他们相信星辰的运转与大地本身的脉动之间，存在着某种宏大而精妙的‘宇宙旋律’或‘能量频率’…”
他的手指颤抖着划过一段刻得特别深刻、似乎蕴含强大意志的符号：“这里…他们提到了‘深渊’！但他们使用的称谓是‘寂暗之海’或‘万物之源初’…他们认为那并非后世所理解的、纯粹的邪恶或毁灭之源，而是宇宙中一种原始的、混沌的、巨大无匹的基底能量存在，是构成万物的‘暗面’基础，是所有生命和物质诞生前的那片混沌…他们试图去理解它，研究它，甚至尝试以自身的力量去疏导它那狂暴无匹的能量，使之与‘光’的一面、与有序的世界达成某种动态的平衡，而非盲目地恐惧、崇拜，或者…像后来者那样，试图征服、控制和贪婪地汲取！”陈文的解读越来越顺畅，他的脸上充满了发现真理的狂喜。
刻文的语气到了后面，逐渐变得沉重，充满了警示的意味：“…平衡乃存续之基…疏导而非堵塞，顺应而非违逆…凡强行窥探源初之秘、妄图以意志驾驭并汲取寂暗之力者，必遭其力反噬，心神俱灭，灵智腐化，终将祸延苍生，引来倾覆之灾…”
最后，刻文反复强调并推崇了一个核心概念——“心之声”。这并非指实际发出的声音，而是一种内在的、纯净的意念、坚定的意志、对自然规律的深刻尊重以及与万物共鸣的纯净心灵状态。这，才是与天地、与那浩瀚而危险的“寂暗之海”进行沟通、试图引导其力量的正确方式，是维持那脆弱而至关重要的“平衡”的关键所在。壁画中那些吟唱者庄严肃穆的神情，似乎正是这“心之声”的外在体现。
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