酒提供了一种可能性——暂时地从这种计算中逃离。“断片”更是将这种逃离推至极致：连逃离本身都被忘却了。
这或许是为什么尽管知道醉酒伤身，人们仍乐此不疲——我们内心深处渴望那种全然放下的状态。
然“断片”亦是危险之境。
醉卧沙场固然诗意，然沙场终究是夺命之地；醉驾、醉后失态、健康受损……“断片”的代价可能极其沉重。
是以古人虽写酒之美，亦不乏“酒醒何处”之悲凉。
李白纵有“百年三万六千日，一日须倾三百杯”的豪气，终其一生，亦未能以酒真正消愁，反可能因酒伤身。
饮酒之道，贵在平衡。
知其美而知其险，享其乐而避其害。最高境界或许不是常年醉醺醺，也不是永远清醒，而是在需要时能借酒放松，在该清醒时能保持理智。这种收放自如，或许才是真正的“酒中仙”。
醉卧沙场君莫笑，笑人者亦被人笑；古来征战几人回，回者亦终将再去。
酒之妙处，或许不在醉的程度有多深，而在于能否在醉与醒之间，找到那个让自己最自在的点。
这一点，因人而异，因时而变，并无定数。
饮酒如人生，过犹不及。
小酌怡情，大醉伤身，偶尔“断片”或许是一种释放，但若常常如此，便成了逃避。
真正的智慧不在于绝不醉酒，也不在于天天烂醉，而在于知道何时该饮，何时该止，饮至何种程度最为适宜。
十重境界也好，“断片”之境也罢，无非是人们对酒精这种神奇物质的体验与描述。
酒不会改变人的本质，只会放大已有的特质。欢饮者更欢，忧者更忧，狂者更狂。
所以饮酒前还需先修自身，否则酒只会放大你的缺点，而非带来解脱。
最后回到那句“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”。
我以为，这诗所言不止于酒，更是一种人生态度。
人生在世，诸多约束，偶尔醉卧沙场，何尝不是一种勇敢？当然，更重要的是，醉卧之后能否起身，继续前行。
酒之妙，存乎一心；饮之度，亦存乎一心。
愿各位读者皆能找到属于自己的平衡点，在醉与醒之间，自在游走。
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