大师反问道：
“哪有什么百年黑暗？”
这则故事其实很简单。
僧人问大师，这盏能驱散黑暗的灯是什么，其实是在问。
我的生活太痛苦了，我要如何开悟？如何摆脱痛苦？
请大师给我找出一盏破除黑暗的明灯。
这位大师的回复，说什么一百年呢？一百年黑暗在哪了？
看似是答非所问，其实是釜底抽薪。
光明驱散黑暗，这是外在的。
只要你一直追求外在的妄想，那么痛苦就永远不会消失。
换句话说，就是因为你在找这盏灯，所以你才永远找不到。
因为根本就没有什么灯，也没有什么被扫除的黑暗。
就像一个人，晚上做了一个噩梦。
梦里你掉进了一个伸手不见五指的山洞，被困了整整一百年，绝望到极点。
突然你醒了，阳光正照在你的脸上。
这时你会说 “我点亮了一盏灯，扫除了山洞里百年的黑暗”吗？
不会。
因为梦里的山洞、百年的黑暗，从来都没有真实存在过。
你只是醒了而已。
是的，你只是“醒了”而已。
这故事主要是在提醒人要打破时间观念，不要执着过去和未来，要活在当下。
如果此刻你能感受到痛苦，那么你本身便是感受快乐的源泉。
这和西方心理学和哲学用了几百年时间，看了各国书籍，做了无数实验和逻辑推演出的核心结论，得出的本质答案是一样的。
其实，现代心理学的大部分核心议题，华夏的历史文化都已经给出可落地的解决方案。
只是华夏文化门槛太高，更需要人的悟性。
这也是西方学科的工具化知识能大行其道的原因。
这首禅月一出，大多数观众只觉得意境非凡，倒是没认为胜于冬月多少。
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