契虚一下子愣住了，他从未听过“三彭之仇”，张了张嘴，却答不上来。老者也不责怪，只是耐心解释道：“‘彭’是三尸的姓，这三尸常年住在人的身体里，专门盯着人的过错。每逢庚申日，它们就会把人的过错记录下来，上报给天帝。所以想学仙的人，得先断绝这三尸，这样才能修成神仙；不然的话，就算你再用心修行，也没什么用处。”
契虚听着老者的话，恍然大悟，连忙跪下磕头：“多谢真君指点，贫道受教了。”老者点了点头：“你既有向道之心，又能吃苦，日后定有成就。你先回去吧，好好修行。”
从石屋出来后，捀子就带着契虚往回走。回去的路还是之前走过的那些，可契虚心里却跟来时完全不一样了，满脑子都是真君说的“断绝三尸”的道理。路上，他忍不住问捀子：“大哥，真君说的三尸，真的能断绝吗？”捀子笑道：“只要你能坚守本心，不被贪念、嗔念、痴念所困，自然就能断绝三尸。修行修行，修的就是一颗心啊。”
回到太白山后，契虚找了个山洞住了下来，按照真君的指点，一边继续绝粒吸气，一边修养心性：遇到山里的野兽，他不驱赶，只是安静地避开；捡到猎人丢失的弓箭，他会放在显眼的地方，等着猎人来取；就算遇到下雨天，山洞漏雨，他也不抱怨，只是找些茅草把漏雨的地方堵上。他再也没跟别人提起过去稚川的事，只是默默修行。
日子一年年过去，契虚的道行越来越深，面色也越来越红润，看起来比同龄的僧人年轻不少。到了贞元年间，他离开了太白山，搬到了华山脚下居住。
有一回，荥阳的郑绅和吴兴的沈聿从长安往东出关，走到华山脚下时，天忽然下起了大雨。两人没带雨具，看见路边有间简陋的茅屋，便跑过去敲门，想进去避避雨。开门的正是契虚，他见两人浑身湿透，连忙把他们让进屋里。
茅屋里很简单，只有一张石床、一张木桌和几把竹椅，墙角堆着些晒干的草药。郑绅和沈聿坐下后，才发现屋里没有厨房，也没有米缸，忍不住问：“师父，您平日里吃什么啊？”契虚笑着说：“我早已断绝五谷，平日里就靠吸气和草药过活，不用做饭。”
两人听了都很惊讶，沈聿忍不住问：“师父，断绝五谷会不会很辛苦啊？我听说有人绝粒几天就受不了了。”契虚摇了摇头：“刚开始确实有些难受，总觉得饿，后来慢慢就习惯了。其实最难的不是绝粒，是守住本心。只要心不贪、不躁、不怨，就算吃再多苦，也不觉得难。”
郑绅和沈聿听着契虚的话，心里都很受触动。那天雨下了很久，他们在茅屋里跟契虚聊了很多，听他讲太白山的生活，讲修行的道理，直到雨停了才依依不舍地离开。
后来，郑绅和沈聿逢人就说，华山脚下有位得道的高僧，不仅能绝粒修行，还懂得很多人生道理。可契虚依旧像以前一样，每天打坐、采药、修行，不管外面的人怎么说，他都不为所动。
契虚这一生，从长安的僧人到太白山的修行者，再到华山脚下的隐士，始终坚守着向道之心。他明白，仙都虽好，却不是修行的终点；真正的修行，不在远方的稚川，而在自己的心里——只要能守住本心，断绝贪嗔痴念，就算身处尘世，也能拥有一片安宁的“仙都”。
其实人生也是如此，我们每个人都在“修行”：有人追求事业，有人追求家庭，有人追求理想。可无论追求什么，最难的都是守住本心，不被外界的诱惑所困，不被一时的困难所打败。就像契虚一样，只要心里有方向，脚下有力量，就算走得慢一点，也终能抵达自己想要的“稚川”。
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