1、陆法和
梁朝年间，江陵百里洲的芦苇荡深处，住着个怪人。这人穿粗布僧衣，吃素食淡饭，住的草庐连门帘都没有，却自号“居士”，从不踏进城郭半步。他便是陆法和，脸上总没什么表情，一双眼睛却像能看透人心，百里洲的人都说他是“活神仙”，可谁也摸不透他的底细。
那时侯景刚投降梁朝，满朝文武都觉得是天大的好事，唯有陆法和找到南郡的朱元英，平静地说：“檀越（对施主的尊称），贫道该和你一起去打侯景，为国家出点力。”朱元英愣住了，忙问：“侯景刚归降，为何要打他？”陆法和只淡淡一句：“该如此，便如此。”朱元英摸不着头脑，只当他随口说说，没放在心上。
没几年，侯景果然反了，率领叛军渡过长江，直逼江陵。朱元英慌了神，连夜划船去清溪山找陆法和，气喘吁吁地问：“侯景都要打过来了，这可怎么办？”陆法和正坐在草庐前晒草药，闻言抬了抬眼，慢悠悠道：“庄稼要等熟了才好收割，侯景也一样，等他‘熟’了，不用咱们动手，自会败落。檀越等着就是，急什么？”朱元英追问能不能打赢，陆法和却答：“能赢，也不能赢。”这话听得朱元英更糊涂了，可看着陆法和笃定的样子，又莫名放了些心。
没过多久，侯景派大将任约带五万兵马，去攻湘东王萧绎的江陵。叛军一路势如破竹，眼看就要兵临城下，湘东王急得团团转。这时，陆法和突然带着一群人找上门来——八百个穿着粗布短打的蛮人弟子，个个腰挎弯刀，眼神锐利。陆法和对湘东王说：“贫道有兵马，愿去征讨任约。”
湘东王又惊又喜，忙派胡僧佑带一千多士兵，跟着陆法和一起出发。船队在江津码头集结时，陆法和登上主舰，忽然大笑起来，指着江面对众人说：“你们看，这江里藏着无量兵马，哪用怕任约那点人？”士兵们往江里看，只看见滚滚江水，什么都没有，可听陆法和说得真切，心里竟也多了几分底气。
开战那天，任约的船队黑压压一片，从上游冲下来。陆法和却不慌不忙，让弟子们在船头摆上香炉，自己盘腿坐下诵经。奇怪的是，原本顺风顺水的叛军船队，突然被一股逆流顶得寸步难行；而陆法和的船，却像有股力量推着，飞快地冲了过去。蛮人弟子们趁机跳上敌船，弯刀挥舞，叛军没一会儿就乱了阵脚。任约想坐船逃跑，刚划出去没多远，船桨突然断了，他“扑通”一声掉进江里，被士兵们生擒活捉。
消息传回江陵，湘东王又惊又敬，后来他登基成了梁元帝，想封陆法和为三公（朝廷最高官职）。有人不解，问元帝：“陆法和总说自己是求道之人，怎么能让他当三公呢？”元帝身边的大臣徐褒说：“他以道术自居，说不定早知道自己会有这一天。”元帝点点头：“陆法和立了这么大的功，该受这个封。”于是派人去请陆法和入朝，封他为司徒。
可陆法和当了司徒没多久，就开始大规模聚集兵舰，看样子是想偷袭襄阳，再从武关打进北方。元帝得知后，连忙派人去阻止他。陆法和见了使者，把所有兵马都交了出去，平静地说：“贫道是求道的人，连梵天王的位置都不稀罕，怎么会觊觎君主的位子？只是和陛下有香火因缘，该来帮他解围罢了。如今陛下怀疑我，这也是定数，改不了了。”
之后，陆法和在府里设了供养仪式，做了许多大垍薄饼（一种粗陶碗装的薄饼），分给身边的人吃。没过多久，西魏的军队就打了过来，直逼江陵。陆法和想带兵去救援，元帝却派人拦住他，说：“江陵自己能破贼，你在郢州镇守就好，不用过来。”陆法和只好回到郢州，让人把城门刷成白色，自己穿上粗白布衫，用彩色布条斜系在身上，再用大绳勒住腰，坐在苇席上，一整天都没动。
后来，江陵城破，梁元帝被杀，梁朝灭亡的消息传来，陆法和又穿上之前那套“凶服”，接受梁人的吊唁。那些逃到西魏的梁朝人，后来在某地竟真的见到了陆法和之前做的垍薄饼——原来他早知道梁朝会亡，提前做了这些饼，像是在为王朝的覆灭送别。
再后来，有人说陆法和带着弟子去了百里洲的芦苇荡，再也没人见过他；也有人说，他成了仙，飞到天上去了。但无论他去了哪里，人们都记得：那个穿粗布僧衣的居士，能预知祸福，却不贪慕权势；能立下大功，却甘守平淡。他的故事像一面镜子，照出了世间的浮躁与贪婪——真正有本事的人，从不需要用职位或权势证明自己；真正通透的人，早就明白“因缘自有定数，功过不必强求”的道理。
而那八百个蛮人弟子、一船破敌的江水、一碗送行的薄饼，也都成了梁朝旧事里最特别的注脚：比起争权夺利的喧嚣，坚守本心的平静，才是最难得的“道”；比起惊天动地的功业，懂得“知止不殆”的智慧，才是最珍贵的“能”。
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