后世把他的陵墓周边挖了个底朝天，他也没说什么。
所以，还有什么东西是他接受不了的？
嬴子慕看着嬴政那张写满了“朕无所畏惧”的脸，又看了看秦王政那张“寡人也想问同样的问题”的脸，张了张嘴，又闭上，又张开。
“……行吧。”
希望天幕下有些人的接受能力也能强一点吧。】
【嬴子慕一行人乘扶梯下到地下一层，扶梯口的指示牌上，“古代种花家”五个大字端端正正地嵌在深色底板上，旁边是一个箭头，指向展厅入口的方向。
嬴政抱着小嬴政率先走下扶梯，秦王政紧随其后，嬴子慕走在最后。
走进展厅，光线骤然暗了下来，取而代之的是一束束精准投射在展品上的射灯。
深灰色的展墙将空间切割成一条蜿蜒的时间长廊，从入口开始，按照时间顺序依次展开，远古、夏商西周、春秋战国、秦汉、三国两晋南北朝、隋唐五代、宋元明清。
每一段历史都静静地躺在玻璃展柜里，等待着后人的凝视。
展厅入口的第一个展区是“远古时期”。
展墙上的时间标识写着“约200万年前—约公元前21世纪”，那是一个连文字都还没有诞生的洪荒时代。
继续往前走，展柜里出现了旧石器时代的石锤和石砧。
这些打制石器粗糙而笨重，表面布满敲击留下的斑驳痕迹，但正是这些最原始的工具，标志着人类从动物界迈出了决定性的一步。
接着是一支骨笛。它被单独陈列在一个狭长的玻璃展柜里，射灯从上方打下来，将笛身上每一道刻痕都照得纤毫毕现。
这是贾湖骨笛，出土于河南舞阳贾湖遗址，距今约八千年，用仙鹤的翅骨制成，是中国迄今为止发现的最早的乐器实物。
展柜旁边的说明牌上写着它的来历和意义，最后一行字是——“改写了种花家音乐史”。
嬴政多看了那支骨笛一眼。
八千年。
也就是距离他的时代的六千多年前的人，就已经知道用鹤骨做笛子，就已经知道音律。
自己在咸阳宫里听过的秦乐，那些编钟和石磬敲出的宫商角徵羽，往前追溯，源头竟然可以追溯到这样一支粗糙却准确的骨笛上。
他们继续往前走。
骨耜——新石器时代的农耕工具，用鹿的肩胛骨制成，边缘磨得锋利，装了木柄之后就可以用来翻土播种。
人面鱼纹彩陶盆——仰韶文化的标志性器物，陶盆内侧绘着神秘的人面鱼纹图案，线条流畅而古拙，是一种至今仍无法完全解读的远古符号。
小口尖底陶瓶——仰韶文化的典型汲水器，造型奇特，瓶口小、底部尖，放在地上会自动倾倒，设计巧妙。
......
玉琮——外方内圆，通体呈青绿色，表面刻满细密的兽面纹。
这是良渚文化的重器，距今已经五千多年。
玉琮的用途至今仍有争议，有人说它是祭天的礼器，有人说它是通神的法物，但无论哪一种，它都是五千年中华文明史最坚实的物证之一。
红山C形玉龙——墨绿色的岫岩玉雕成的龙形器，蜷曲如C字形，龙头似猪非猪、似马非马，鬃毛飞扬，造型遒劲有力，被誉为“中华第一龙”。
这条龙出现在距今五六千年前的红山文化，比甲骨文还要早两千多年。
嬴政站在这条玉龙前，沉默了好一会儿。
龙，这个在他之后被历代帝王垄断的图腾，早在五千多年前就已经被某个不知名的匠人雕琢成形。
那时没有皇帝，没有王朝，甚至没有文字，但已经有了龙。
走过远古时期的展区，展厅的光线变得更加沉静。
展墙上的时间标识跳到了“夏商西周时期（约公元前21世纪—前771年）”。
青铜器开始出现在展柜里，那些深绿色的铜锈在灯光下泛着幽暗的金属光泽，像是从三千年的沉睡中被唤醒的眼睛。
第一件青铜器是一只爵——二里头文化出土的青铜爵，器型简朴，表面光素无纹，却是夏朝人最早铸造的青铜礼器之一。
它标志着中国从石器时代迈入了青铜时代，也标志着礼乐文明的曙光初现。
“亚启”青铜钺——宽大的刃面，威严的造型，钺身上刻着“亚启”二字铭文。
钺在古代不仅是兵器，更是军权和刑杀之权的象征。
这件青铜钺静静地躺在展柜里，却让人不由自主地想起商周战场上那些被它象征的杀伐决断。
“妇好”青铜鸮尊——一件以猫头鹰为造型的青铜酒器。
鸮即猫头鹰，圆睁的双目，弯钩般的喙，双足粗壮有力，浑身饰满云雷纹和鸟兽纹，萌中带威。
它出土于商王武丁之妻妇好的墓葬，是妇好墓中最具代表性的器物之一。
妇好是商代的一位王后，也是一位统帅万人的女将军，她生前南征北战、主持祭祀，死后随葬了大量青铜器，这件鸮尊便是其中的精品。
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