不论是胡人军阀、汉人士族、还是大量不同地方不同种族的底层百姓，大家都习惯了弱肉强食，更习惯了人人生而不同。
官是官，吏是吏，民是民，贵族是贵族，奴仆是奴仆，奴隶是奴隶。
个人当然也有奋斗途径，虽然奋斗渠道极其狭窄，但是奋斗上去的就能享受到不一样的风景了。
但是天幕所说的新洛阳，却和他们固有认知截然不同。
哪怕是管着城市的官员，一天所能得到的报酬可能还比不上一个掏粪工，而每天卖力干活的人，干得多就拿得多。
所有人都在圣王治下被安排工作，以工作内容和工作强度的不同来获得不同的报酬，没有了主仆之分，也就意味着贵贱不再有别。
“奴隶就是奴隶，贵族就是贵族，奴隶怎么能拿到比贵族还要多的报酬！”
“贵贱有别，如此行事，礼法规矩何在！”
手下有着大量仆人奴隶的胡、汉的贵族们陡然一惊，全然不能接受神仙之地居然如此尊卑不分。
人可以有个人财产，但不能有私产，这话是难懂了些，但无外乎就是能有钱，不能有房不能有地也不能有奴仆。
更别说那很直白的，所有土地房屋都归属洛阳所有了。
有人惊道：“如此蛮横霸道行径，让人如何存活！”
地都不让有，奴也不许蓄，他们这些贵族那要怎么活！
广大的底层听明白后，也全然不敢相信，洛阳居然是如此。
他们想过最好的事情，也是去洛阳，给那位神仙做仆从，能吃饱穿暖已经是一辈子足够幸福了，却没想到神仙根本就不要奴仆。
还不是他自己不用，是整个洛阳城都不能有。
有人道：“所以，那些洛阳的百姓，不是伺候神仙老爷的？反而是神仙来伺候他们？”
神仙给粮给衣给房，还不要人为奴为婢，这是什么样的好神仙啊！
边上立刻有人反驳：“你乱说什么，那位圣王仁慈，建了洛阳收留无处可去无粮可吃的流民百姓，如何是‘伺候’？”
“洛阳的百姓吃着粮，那也是有出工干活的，路不是他们修的？房不是他们建的？地不是他们种的？兵，不也是百姓挑出来当的？”
“百姓出工干活，圣王也给了工分，这两边都不亏欠！”
“可这分，是干啥用的？”
【琳琅满目的商品货架出现，镜头扫过一个个商品，从食物到卫生用品，从衣服到生活用具，每一个商品前的工分价格都显示的清清楚楚。
“能在洛阳建立工分体系，得以依赖于圣王自己所拥有的极为充足的物资储备。
洛阳工分具备货币属性，得体现在它能有购买价值。
洛阳商业，一开始完全是圣王一手打造，好让百姓可以在里面用工分购买商品，后来开始逐渐放开。”
随后是一幕慕洛阳百姓的生活场景，有人买了香皂毛巾后，又去澡堂花工分洗澡；有一家人带着孩子，去给孩子买零嘴糖果；也有一对年轻男女去直接去买大量的生活用品，还买了两匹布。
甚至还有人扶着老人，或者夫妻抱着孩子，去卫生所，找一身白衣的医生，给孩子看病拿药。
“从零食点心这样的食物，到各种卫生产品，还有离不开的衣服被子，劳动必备护具……
虽然知足常乐很好，但人都是有需求的，能吃饱穿暖后，就会有人想吃更好吃的东西，穿更好看的衣服，用各种卫生产品让自己更干净。
就算以上需求都没有，所有人在新洛阳都是要强制学习的，纸笔你总得买吧？有了孩子媳妇，卫生巾这样的和糖果小零食总得给媳妇孩子买吧？家里人万一有个头疼脑热，去卫生所拿药的分要存吧？
就是这些对更好生活的期盼，让大家都会愿意干活更努力，好挣更多的工分，让自己和家人能过得更好。”】
看着那天上洛阳百姓们的生活日常，不少人也都认可地点头。
一个远离城池和管道的偏远山里，有村民满脸渴望地看着，说：“工分可以做这样多的事，买到那些漂亮厚实的衣服，我也会天天跟牛一样去干活。”
有家中亲人因病去世的人哭着道：“去那里人人都能挣工分，工分，能看病啊！”
他们这些趁乱逃到山中的人，有普通村庄的百姓，也有大户人家的逃奴，为了躲避外面的日子，一起在这山中生活。
进山以后，生活是困难了些，布匹和盐难得，但好歹没有随时被抢走一切，一家子被杀光的情况。
只是无论进山前还是进山后，他们再怎么劳作，都挣不了什么钱，挣的粮食也不过勉强糊口，别说买什么东西了，家里生了病，那是连大夫都请不起的。
不是天幕，哪里知道，天下还有洛阳这样的地方，百姓干了活就能挣分，分就是换个叫法的钱罢了，干活有了分，能买吃的穿的，能去用热水洗澡，还能碰贵人才能碰的纸笔，敢有底气带家人看病。
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