臭小子又走神了。
老道士这次没有再直接敲过去，而是欣赏起山崖外的景色了，道存乎天地间啊。
道法自然，急不得，急不得。
过了好一会，景启才像是想起什么，赶紧护住自己的头，然后瞧向老道士的方向。
老道士见此，不由得哑然失笑，
“你小子啊，道爷给你引路是真的不容易，唉，老是走神啊。”
“那个，老道士......”
景启有点不好意思，刚想要说一些什么，但是被老道士挥挥手打断了，
“可能也是道爷我一次说的太多了，这第一次当引路人，也不知道怎么教才好，哈哈哈！
再最后和你说一下我们望心道吧，然后你自己琢磨去！
我们望心道，是入世道，和那些在山上苦修几十年的清修道不一样，我们需要凡尘炼心，只有在不断地望心中，坚定自己的本心，才能在我们这一道取得一些成就。
不用有太大压力，其实挺简单的，只要将世间万事看做考验，想要遮盖我们本心的考验，然后一次又一次回望自己的内心，拿开上面新加的遮挡物，这就是一次又一次的蜕变。
现在和你小子说这些，理解不了是正常的，道爷我先教你入门道法吧！”
老道士说到这里，姿势也摆正了，显得很庄重。
景启知道，这是要正式传道了，也不敢怠慢，坐正后，静静等着。
“我们望心道的入门道法，简单来说就是三个字，空-想-观。
何为《空想观》呢？
【藏定于心，心却杂念，空想万物，一观死物，二观活物，三观心感，以至观道。】
首先就是要定下心神，凝神静气，放松身心，
然后就要排除他念，寻找那种空想的感觉，去除自己心中那些纷乱的杂念，
当心中一片空寂的时候，就可以开始空想万物了，空想的越清楚越好，需要让自己感觉，空想的事物是真的存在一样。
有基础的三步空想法门，首先是空想死物，例如青石，白云，溪水等等，不仅仅要空想模样，还要观想自己触摸这些事物的感觉，以及空想这些事物的本质，运动的样子，直至在自己的空想中，能空想出真实坐在青石上的感受，空想出白云的云卷云舒，空想出触摸溪水的感觉，当这些空想与现实一般无二，那就算是小成。
第二步就是空想活物，例如青草的律动，树木的成长，奔跑的山鹿等等，和第一步一样，这些可以先仔细的【观】，当觉得已经能理解这种事物后，再进行空想，直到将这些事物，复刻进自己的内心，就好像，这些事物在自己的心中也能存在一样。
第三步就是空想心感，何为心感呢？爱憎怨，伤苦悲等等，都算心感，例如饥饿、愤怒、懒惰这些也算，就是自己接触这世间万物产生的各种情感和通感，需要在空想中，复现这些感觉，当能随意空想出自己真实的情绪的时候，就算大成了。
这三步是基础，在空想的差不多的时候，便可，空-想-观-道，为什么这样说呢？
因为之前和你讲过祖师的训诫，【道非道，道不在心，心就是道】，修炼者一生都在追寻道的路上，我们望心道，也一样，只不过我们认为的道，一直就是我们的心。
我们很难认清自己的心，所以很难看清自己的道，道是无形的，我们无法直接观，然后再心里去空想模拟出道的样子，
那就只能，无中生有，询问自己的内心，道应该是什么样的，直接空想出我们心中的道。一开始可能什么都没有，当那股意念越来越强烈的时候，
道就会逐渐成型，或许是一件物品，或许是一件事，或许是一种感觉，什么都有可能，道本就如此。
我们心中最深处的执念，将在一次又一次的空想观中，逐渐显露，并且这加深的过程，就是我们望心道传人变强的过程。
需要注意的是，在成型前，空想观道可能是会一直改变的，不断有更深的执念会被空想出来，我们要做的，就是观那个最深的执念，一直在达到六灵境，也就是心合万物后，就无法再改变了。而一旦那个执念被击碎，
无论你是已经六灵境，还是七灵境，甚至是更高的境界，我们望心道传人，都会直接跌落蒙尘境，而且很难再重新踏上望心路了。
千万要注意这一点啊！
臭小子，执念并不是普通的事物，这是我们望心道的根啊。”
说罢，老道士掏出一本古朴的册子扔给景启，
黄旧简朴的册子上面写着玄奥的三个字——《空想观》。
“虽然《空想观》是我们望心道的基础道法，但是也是核心道法，除了开山祖师，我们这些后面的传人，全都没有真正圆满过。
唉，努力吧，臭小子，希望你能给道爷我带来惊喜。
另外，由于我们望心道的特殊性，寻找传人的时候基本上都是找那些“凡尘者”，用现在世俗的话来说，就是处在世界尘埃中的那些人，因为只有这些人，才有机会真正望心，而那些所谓的成功者，大多已经彻底遗失了他们的心。
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！
喜欢故往无已请大家收藏：(m.20xs.org)故往无已20小说网更新速度全网最快。