“第81种死法：弓弦勒毙。”朱迪钠宣布，“这与崇祯帝自缢于老槐树形成了残酷的呼应。一个用丝绦，一个用弓弦；一个死于国破时的绝望自决，一个死于国亡后被俘的隐秘处刑。大明的起点与终点，都以‘缢’的形式，画上了句号。”
奉天殿中，死一般的寂静。朱元璋的喉咙里发出“咯咯”的声响，双眼布满血丝，那是极致的愤怒与一种近乎窒息的悲凉。马皇后早已泪流满面，不住摇头。朱标面色惨白，仿佛自己也感受到了那弓弦勒颈的窒息。朱棣则是咬牙切齿，从齿缝中挤出两个字：“国贼！”
“吴三桂用永历帝的性命，向清廷献上了最彻底的忠诚。他以为这样可以保他吴氏子孙永镇云南，富贵无极。”朱迪钠的语气转为冰冷的讽刺，“然而，他忘了，或者说不愿相信‘狡兔死，走狗烹’的历史铁律。当南明彻底灭亡，天下初定，手握重兵、雄踞一方的‘三藩’（平西王吴三桂、平南王尚可喜、靖南王耿精忠），就成了清廷中央集权的最大障碍。”
“仅仅在永历帝死后不到十二年（康熙十二年，1673年），撤藩令下，深感唇亡齿寒、更不甘心失去权位的吴三桂，终于再次举起叛旗，掀起‘三藩之乱’。”天幕地图上，叛军从云南席卷而出。
“但这一次，他打出的‘反清复明’旗号，显得如此苍白可笑。”“历史反讽大师”弹幕飘过，“天下人谁不知道，大明的最后一个皇帝，就是被你吴三桂用弓弦勒死的？你如今再来‘复明’，岂不是天大的笑话？汉人百姓、前明遗臣，对他只有鄙夷和仇恨，绝无支持。他失去了大义名分，也失去了人心基础。”
“网友‘因果镜’评论：‘勒死永历，是吴三桂给清朝的投名状，却也成了套在他自己脖子上的绞索。他以为杀的是前朝余孽，实则斩断了自己在汉人中的最后一点根基和道义。当他反清时，已无人相信他的忠诚，无论是对明还是对清。一个两次背叛的人，终将被所有人抛弃。’”
“最终，这场声势浩大的叛乱，在失去民心、内部矛盾和清廷全力镇压下，归于失败。吴三桂在称帝后不久病逝（1678年），其孙吴世璠负隅顽抗，最终城破自杀，吴家被族诛。平西王府的富贵，灰飞烟灭。”
“从引清军入关，到勒死永历，再到举兵反清身死族灭，”朱迪钠总结道，“吴三桂的一生，是明末清初那个天崩地裂时代里，一个武人枭雄在个人野心、家族利益与时代洪流中反复挣扎、不断背叛、最终走向毁灭的典型。他每一次关键选择，都基于精密的利害计算，却似乎总在最后，被历史的因果律所反噬。”
“而永历帝朱由榔，这位能力平庸、性格懦弱、一路逃亡的末代君王，其生命最终凝固于一根弓弦之下。他的死，正式宣告了大明王朝法统意义上的彻底终结。从此，‘明朝’真正成为历史，只活在遗民的记忆、野史的传说，和后世如我们这般的追述与叹息之中。”
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