“鸡毛传帖”是清末陕西渭北、关中地区，刀客、教会等民间组织，秘密结社传递紧急消息的特殊方式。
多用于抗捐抗税、武装行动等大规模集体行动前的联络。
“鸡毛传帖”上所粘贴或绑的鸡毛个数，代表不同的紧急程度与行动等级。
一根鸡毛，表示“急”，适用于一般性的集会通知或一两个村子的行动，表示需快速传递。
两根鸡毛，就是“加急”了，如几个乡镇的行动，或需要武力准备，表示传递需要昼夜兼程，接力者需立即放下手中的活计传送。
三根鸡毛，则为“特急”，这就代表着最高级别的民间军事动员令，意味着是跨县的大规模行动。
三根鸡毛象征着“十万火急，生死之约”，“换人不换帖，马歇人不歇”，必须按约定好的预设路线极速传递，且接帖者必须按约到场。
民谚云：“一根鸡毛急，两根鸡毛催，三根鸡毛索命鬼。”
传帖抵达各中心村，讲究的还会净手焚香，由村中长者或头面人物拆阅。
十一月廿五日上午。
大荔县的南石村，老族长赵德全净手焚香完，在香案前拆开染血的传帖，三根鸡毛巍然挺立。
他默念“廿七午，府前聚”，随即咬破手指，在自己新制的八个“三根鸡毛帖”上按下血印。
将新制传帖递给村中的八名青壮，八人马上出门，骑马分赴四乡。
同一时刻，数百人在大荔、朝邑的路上奔波，三根鸡毛的誓约正以命为凭，穿行于冻土之上。
此时，传播呈几何级数扩散。每一个中心村向周围5—8个附属村同时派出信使，就形成了48小时高速“接力网络”。
两日内，即十一月廿六子时前，三根鸡毛传帖必须覆盖大荔、朝邑两县，甚至渭河南岸属于渭南县的的大部分村庄。
接到三根鸡毛帖而不到者，会被视为背叛整个乡土社群，后果极其严重。
背叛者不仅将被逐出祠堂，永不入谱，其宅院亦可能遭焚毁，粮食家畜会被分食，甚至被赶出世代生存的家乡。
民间信奉“血誓如天”，违誓者被视为招致神鬼共戮的祸根。
十一月廿六日晚。
所有传递活动已经停止，传帖信物全部销毁，各村进入静默准备状态。
收到传帖的村庄，领头人开始在村子里内部动员：
“一户一丁，备好干粮、农具，明日一大早以赶集、走亲为由出门，到同州府城门前集合。”
渭北同州府一场大规模的抗捐集会已悄然成局，三根鸡毛所燃起的怒火在寒夜中蔓延。
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