空痕长流，无止无歇，其“空”之质，纯粹如万古未染之素绢，淡漠映照此间一切“有”之形迹。墟晶幽邃，其“理”已成，冰冷绝对，趋向终极虚无，乃“有”之极致的反面。这二者，一为背景，一为造物，本无瓜葛，然在此孤绝死寂之地，经无穷时之“映照”，终是生出些微不可言喻之变。
那变化，不在力，不在势，而在“理”之微明，在“纹”之渐显。
墟晶核心深处，那道因灵童消亡而烙下的、微渺诡异的“纹理”，在古老空痕无休止的、绝对的、纯粹的“映照”之下，其存在本身，仿佛被置于一面无形无质、却绝对清晰的镜鉴之前。这镜鉴，即是“空”本身。空痕不辨纹理之含义，不究灵童之过往，它只是以其绝对的“无”之本质，如实映照墟晶这极致的“有”（墟之理）的全部细节——包括这核心深处一道极细微的、记录着特定消亡事件的、冰冷的“刻痕”。
起初，这映照只是令这道“纹理”在“空”的背景下，其“存在”的事实被“看见”，被“记录”。但随着空痕流淌不息，映照不止，某种更加微妙的变化，于那“纹理”本身，悄然滋生。
这道“纹理”，本是墟晶“终极归墟之理”在形成过程中，因“空痕涟漪”掠过而被被动“烙印”上的、关于“灵童消亡”的、完整的、特定的“信息”之凝结。它是“理”之结构的一部分，冰冷、沉默、记录着“彼时彼地，彼身彼状，彻底归于无”这一事件的、近乎“全息”的、结构性的印记。它本身不具意识，不具倾向，只是客观、冰冷地“记录”。
然，在古老空痕这绝对的、纯粹的、代表万物最本初与最终之“空”的持续映照下，这道“纹理”所记录的、那极其复杂、具体、包含无尽细微信息的“灵童消亡”事件，仿佛被置于一种绝对的、超越一切具体情境的、本源性的“背景”下，被反复“观照”。
这持续的、绝对的“观照”，并未赋予“纹理”任何“活性”或“意义”，却似乎……使其记录的“信息”，在“空”的映照下，发生了一种难以言喻的、极其缓慢的、趋向“本质”的……“澄清”或“提纯”。
“灵童消亡”，并非孤立事件。它包含了灵童其“人”的一切——其血脉传承、其魂魄特质、其道基修为、其抗争历程、其最终于此地生机断绝、残躯“墟化”的完整过程，乃至其消亡瞬间引发的、与古老空痕刹那“共振”而生的“空痕涟漪”……这一切庞杂、具体、充满细节的“信息”，原本如同纠缠凝固的乱麻，被冰冷地、结构性地“烙印”在墟晶的“理”之脉络深处，成为一个复杂、沉默、冰冷的“记录点”。
但在古老空痕无休止的、绝对的、纯粹“空”的映照下，这道“纹理”所记录的庞杂“信息”，仿佛被置于绝对的光（空）下，其内部那些具体的、细节的、属于“灵童”这个特定存在的、个人的、偶然的、情境化的“杂质”，在“空”的映照中，似乎被一点点、极其缓慢地……“剥离”、“洗去”或者说……“升华”？
并非“信息”被抹除，而是其中那些属于“灵童”这个特定个体、此情此景的、偶然的、具体的、带有强烈个人色彩与情境限制的“细节”，在“空”的绝对映照下，仿佛逐渐褪色、淡化，显露出其背后更加抽象、更加本质、更加接近于某种……“消亡”本身之“理”的、冰冷的、结构性的“内核”。
如同观一特定落叶飘零之轨迹，起初只见此叶之形状、重量、飘落时之风向、触地之姿态等无穷细节。然若以绝对客观、漠然、永恒之“眼”持续观照此“飘零”本身，久而久之，那具体落叶之形质、偶然之风向等细节，在观者心中或会逐渐淡去，唯余“飘零”这一动作、这一状态、这一趋向于“落”与“止”的、抽象的、本质的“理”。
此刻，那道“纹理”，在古老空痕无尽的、绝对的、纯粹“空”的映照下，其记录的庞杂“信息”，似乎也在经历类似的过程。属于“灵童”这个特定个体的悲愿、传承、挣扎、痛苦、最终绝望死寂等无数具体、鲜活、充满情感与情境的细节，在“空”的映照下，仿佛被一层层剥离、淡化，逐渐显露出其最核心、最冰冷的本质——一种“存在”于“此等环境”（此地死寂、墟韵笼罩、空痕流淌）下，历经“彼等过程”（挣扎、对抗、最终生机断绝），彻底归于“无”的、完整的、结构性的“消亡模式”或者说“终结之理”。
这“消亡模式”或“终结之理”，不再是关于“灵童”这个人的故事，而是剥离了“灵童”这一具体载体后，所余下的、纯粹的、关于“如此存在、于此环境、经此过程、得此终结”的、冰冷的、抽象的、结构性的“信息骨架”或者说“道理雏形”。它依旧记录着“灵童消亡”这一事件，但记录的重点，从具体的“灵童”，转向了更加抽象的、作为“案例”的、一个完整的“消亡”之“理”的结构。
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