只是眼瞧着这和尚满面欢喜的望着自己，路宁心头固然有火，却是发不出来。
毕竟息来和尚并未逼着自己修行，且不说他如今只是一缕佛识，若没有普闻度魔鼓和当年的部分香火愿力，他现在早就消散在世间了。
单说先前的“误入歧途”，真要说起来，也不能全怪息来和尚说法，路宁自家见识太多、悟性太强、涉猎太广、奇遇太多，也勉强算得诱因之一。
这就好比一个酒量上佳、遍尝天下美酒的酒鬼，看到一坛陈年美酒当前，没忍住偷喝了几口，最后一口气喝光了美酒醉倒，难道还能怪人家把酒摆出来？
人家又没说让你喝，甚至没有责怪追究你偷喝这坛酒，又岂能责怪他引诱于你？
最终，路宁也只能摇了摇头，放弃了追究的念头，运用开天斩心决斩灭了心头愤怒之火，勉强压制住杂念，重归清净平和的心情。
毕竟便是施法灭杀了这和尚的一缕佛性，也自与事无补，更加不能摆脱眼前困境。
而且经此一事，路宁佛法心境又有提升，连带着对佛门精义的理解也更深了一层，倒是对息来和尚的心结有了些眉目。
他回想之前参悟《修罗降伏摄受众生度世安乐经》的种种领悟，又回想息来和尚讲述的经历，结合空宗、有宗两家的佛法道理，再加上本身博览群书，也不知看过多少史书之中血淋淋的故事，终于想参透了这和尚出问题的根由。
若是路宁所料不差，这和尚所谓“西来婆罗、传法土人”，本身便是入了修行的劫数之中，只是他不曾自家醒悟，所以才会一错再错，以至于死后尚自不得解脱。
须知佛门弟子修行法门特殊，不似道魔妖三家要渡三次天劫，但只要身俱“十金刚心”，便可以立地成就阿罗汉果位，若要成就更高境界，则需修成“十地菩萨心”，乃至最终证得“无上正等正觉”，达到无量佛祖、解脱佛祖那个难以言说的境界。
然而，佛门弟子不遭天劫，不代表本身修行便不需经历劫数，只是此劫非天劫，而是在修行之途上可能随时随地遇上的种种劫数，诸如“虚空劫”、“执心劫”、“人心劫”、“天魔劫”等等。
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