【原文】：
元一气兮先天，禀清浊兮自然。着三才以成象，播四气以为年。以原造化之始，三命之所由生也。三命以干为禄，谓之天元，以支为命，谓之人元，以纳音为身，谓之地元。此古人窥见造化，所以法天地而体阴阳，配四柱而成八字。此珞琭子首言之义也。
【译文】：
宇宙的本源是先天的一元真气，万物自然禀受其中的清浊之气而生。
天地人三才显现而成世间万象，春夏秋冬四气流转而定一年四时。
探求天地造化的本源，这便是三命学说产生的根源。
三命学说以天干为禄，称作天元，以地支为命，称作人元，以纳音五行为身，称作地元。
这是古人洞察天地造化的规律，因此效法天地、体察阴阳，搭配年、月、日、时四柱而成八字命理。
这正是珞琭子最先阐发的义理。
【注释】：
1、一气：指宇宙本源的一元真气，是先天之炁，为万物化生的根本。
2、清浊：指气的两种属性，清者轻扬上升为天、为阳，浊者重浊下沉为地、为阴，万物禀受清浊之气而成形质。
3、三才：指天、地、人，是中国传统命理与哲学中的核心概念，代表世间三才共生的格局。
4、四气：指春、夏、秋、冬四季的气运，对应五行的旺相休囚死变化。
5、三命：命理学术语，指禄、命、身，分别对应天元、人元、地元，是八字命理的核心构成。
6、纳音：指将干支组合按固定规则配属五行，即纳音五行，与干支正五行不同，用于表征命理中的“身”。
7、四柱八字：指年柱、月柱、日柱、时柱，每柱由一天干一地支组成，共八个字，为八字命理的基础。
8、珞琭子：唐代着名命理学家，着有《珞琭子三命消息赋》，是三命学说的重要典籍作者。
【原文】：
以干为禄，向背定其贫富，以支为命，详逆顺以循环。干犹木之干，支犹木之枝。统言之，干阳而支阴也，分言之，干支各有阴阳也。
【译文】：
以天干为禄，依据禄气的向与背来判定人命的贫富，以地支为命，详究命局的顺与逆来体察气运的循环。
天干如同树木的主干，地支如同树木的枝丫。
整体来说，天干为阳而地支为阴。
细分来说，天干与地支各自又有阴阳的属性区分。
【注释】：
1、向背：命理学术语，指向禄、背禄，向禄指禄气得势、相合相扶，背禄指禄气失势、相冲相害。
2、逆顺：此处指地支命局与行运的顺行、逆行，也指干支搭配的合顺与相冲逆。
3、干支阴阳：天干中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干；地支中子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。
【原文】：
十干之禄，寄十二支中，阳道顺行，阴道逆转，皆自长生而数，通本音临官以寓焉。此阳生阴死、阴生阳死，自然之理也。以干为禄而推之，则有向背。如甲禄在寅，遇丑则谓之向，见卯则谓之背。故禄前一辰曰羊刃，禄后一辰曰禄库。《经》云：“向禄则生，背禄则死。”此所谓向背定其贫富者欤！
【译文】：
十天干的禄气，寄寓在十二地支之中，阳干的禄气顺行十二地支，阴干的禄气逆行十二地支，都是从天干的长生之位开始数算，最终在本干的临官之位寄寓禄气。
这就是阳干的长生位是阴干的死位、阴干的长生位是阳干的死位的自然规律。
以天干为禄气来推算命理，就会有向禄与背禄的区别。
比如甲木的禄在寅位，遇到丑位便称作向禄，遇到卯位便称作背禄。
所以禄位的前一个地支称作羊刃，禄位的后一个地支称作禄库。
命理经典中说：“向禄则气运生旺，背禄则气运枯绝。”
这就是所说的依据禄气的向背判定贫富的道理吧！
【注释】：
1、十干之禄：即天干临官之位，甲禄在寅、乙禄在卯、丙戊禄在巳、丁己禄在午、庚禄在申、辛禄在酉、壬禄在亥、癸禄在子，此为干禄的固定对应关系。
2、阳道顺行，阴道逆转：阳干按长生、沐浴、冠带、临官等十二长生位顺行地支，阴干则逆行十二长生位。
3、十二长生：命理中描述五行气运生老病死的十二个阶段，依次为长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。
4、阳生阴死，阴生阳死：如甲木长生在亥，乙木死在亥；乙木长生在午，甲木死在午，为五行阴阳的生克规律。
5、羊刃：命理中禄前一辰为羊刃，主刚猛、凶煞，如甲禄在寅，羊刃在卯。
6、禄库：命理中禄后一辰为禄库，主财库、积蓄，如甲禄在寅，禄库在丑，四库为辰、戌、丑、未，分藏金木水火土。
7、《经》：此处指古代命理经典，大概率为《珞琭子三命消息赋》或《五行大义》等命理典籍。
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