他指向广场上蜷缩在一起的老人和孩子：“争论谁出力多，谁损失大，有意义吗？若因内斗而让任何一个族人冻死、饿死在这先祖庇佑之地，那才是我们所有人最大的悔恨！”
他命人将目前清点出的所有物资——粮食、药材、兽皮、工具——全部集中到广场中央，公开陈列。
“从今日起，所有物资，由各族长老共同组成的议事会统一管理，按需分配！优先保障伤员、老人和孩子！”涣的声音斩钉截铁，“我涣，在此立誓，若有一丝偏私，先祖共弃之！”
他推出了具体的分配方案：按人口和身体状况，制定基本配额；组建公共巡逻队，由各族混编，负责安全和秩序；设立公共炊事处，统一制作食物；有劳动能力者，按技能分配任务，或清理废墟，或外出寻找食物来源。
他静听各方诉求，力求在框架内做到最大程度的公正。
起初，仍有窃窃私语和不满，但当人们看到物资确实被公开、公平地分配，看到巡逻队中不同家族的人开始协作，看到热腾腾的食物被优先送到最需要的人手中时，质疑的声音渐渐小了。
那个曾经抱怨“凭什么分给外人”的东山族汉子，看到自家发烧的孩子分到了珍贵的草药，羞愧地低下了头。
那个紧紧捂住自家粮袋的泽畔老妇，看到巡逻队里也有别族的年轻人在保护大家的安全，默默地将藏起来的几块肉干放回了公共粮堆。
一种新的、基于共同规则和相互需要的秩序，开始在宗庙这个“几案”上重新建立。
昔日因涣散、自私而产生的种种悔恨，如同被阳光照射的冰雪，开始逐渐消融（悔亡）。
夜幕降临，宗庙广场中央燃起了篝火。人们围坐在一起，虽然食物依旧简陋，但氛围已与昨日截然不同。少了争吵，多了沉默的协作；少了猜忌，多了偶尔的眼神交流。
涣独自站在宗庙的阴影里，看着篝火映照下的一张张面孔，虽然依旧憔悴，但那份绝望和涣散，已被一种疲惫中的坚韧所取代。
他轻轻舒了一口气，低语道：
“奔机非避难，乃寻根也。”
（奔向宗庙并非只是为了寻求庇护，更是为了寻找我们共同的根。）
“根固则悔亡。”
（根基稳固了，那些因离散而产生的悔恨自然就会消亡。）
他明白，找到宗庙这个物质与精神的双重依靠，仅仅是凝聚的第一步。但这一步至关重要，它提供了一个稳定的平台，让混乱的能量得以疏导，让失序的人心有了归依的方向。
悔恨正在消亡，而希望，正在这古老的宗庙前，悄然萌发。
讲述了在洪水退去后，幸存部落民众虽得解救，却因物资匮乏、秩序混乱而陷入新的涣散危机，往日的悔恨与隔阂凸显。长老涣敏锐地意识到需要找到一个稳定人心的凝聚点，他果断率领众人奔向未被摧毁的部落宗庙（涣奔其机）。在以宗庙为核心的稳定环境中，涣召集各族代表，建立公共议事机制，面对初期的激烈争吵，他引导众人超越小群体利益，回归共同根源与规则，并推行物资公开、按需分配的公正制度。随着新秩序的建立和初步落实，部落内部的纷争逐渐平息，相互协作开始取代相互猜忌，因涣散而产生的悔恨情绪也随之逐渐消散（悔亡）。涣由此领悟到，在涣散局势中寻找稳定依靠，不仅是物质上的避难，更是精神上的寻根与固本，根基稳固方能消除悔恨。这生动阐释了涣卦九二爻辞的深意：当群体处于涣散状态时，往往伴随着混乱、猜忌和因过去决策失误而产生的悔恨情绪。此时，寻找一个能被普遍认同的、稳定的依靠点（如共同信仰、核心规则、精神象征或权威机构）至关重要。以此为基础建立秩序、公正处事，可以有效安抚人心，疏导负面情绪，为重新凝聚提供坚实的平台，从而使过往的悔恨得以消除，为后续的整合与复兴创造可能。
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