帝贺并不知道的是，梅红衣临盆之时，遭遇霍光派遣的多路杀手追杀，其势甚猛，致使胎气大动，母子性命堪忧。
幸而有风儿娘、李丙辰剑客、徐惠蛄、王重阳等人舍生忘死，奋力相救，又得白妙子转赠袁天师的五色羽衣之助，方得逃脱险境。
然自生产之后，其便饱受产后抑郁症之苦，如影随形，身心俱疲。时光荏苒，病情日重，终至病入膏肓之境。
就在这生命垂危的时刻，梅红衣终于松口，表示愿意再见刘贺最后一面。
风儿娘长舒一口气之后，赶紧让李丙辰联系上袁承志，袁承志则立即下令启动唯有在最为紧急的关头才能动用的昌邑暗卫、侠客山庄、烟云卫以及禹羌山庄联合行动之八百里暗桩、暗线加急传书。
一时间，整个帝贺江湖都因这一命令而动起来，无数道身影穿梭于山林之间，传递着关乎生死的信息。
收到消息后的刘贺当即决定，此次朝议，未决之事一决于明堂和娜菌王妃，即毫不犹豫地与梅超风一同跨上骏马，如疾风般向着“白水”疾驰而去。
他们一路狂奔，马蹄声响彻云霄，仿佛要将这天地间所有的阻碍都踏碎。沿途的风景飞速后退，但没日没夜赶路的刘贺和梅超风的心中只有一个念头——尽快见到梅红衣！
刘贺赶到之时，梅红衣已瘦得不成人形，脸色惨白如纸，唯有那双眼睛还透着一丝往昔的神韵。
刘贺冲进屋内，看到这般模样的梅红衣，脚步猛地一顿，泪水瞬间模糊了双眼。
“红衣……”他的声音沙哑而颤抖。梅红衣微微抬眼，嘴角勉强扯出一抹苦笑。
刘贺缓缓走到床边，跪坐下来，握住梅红衣冰冷的手。
“我来晚了。”刘贺泣不成声。
梅红衣轻轻摇了摇头，气若游丝道：“不怪你。”
刘贺满心都是悔恨，想起曾经的美好时光，再看如今濒死的爱人，只觉心如刀绞。
梅红衣努力抬起另一只手，想要触摸刘贺的脸，却半途无力垂下。“此生……缘尽……”说完这句，梅红衣缓缓闭上了眼睛。
就是那仅存的、微弱得仿佛风一吹就会消散的这口气啊！
它如同黑暗中的一丝微光，成为了她生命最后的希望与执念。而这份执念便是——无论如何都要再见大刘哥哥一面！
正是凭借着这样一种坚定到令人动容的信念和渴望，她竟然顽强地支撑了整整半个月之久。
这期间，无数次病魔的折磨，身体的剧痛，都未能将她打倒；无数个艰难困苦的时刻，孤独无助的黑夜，也没有让她放弃心中的坚持。
因为在她心底深处，始终燃烧着对再次见到大刘哥哥的热切期盼之火。
然而就在她亲眼目睹大刘哥哥现身的那一瞬间，原本紧绷着的一口气突然松懈下来。仿佛一直支撑着她的最后一丝力量也随之消散殆尽，而她的生命之光，也就在这一刻悄然熄灭了。
她知道大刘哥哥会像爱她一样爱他们的爱情结晶刘中国的，她此生就没有遗憾了，其他的遗愿她都交待风儿娘和田紫苏了。
刘贺抱紧梅红衣逐渐冰冷的身体，仰天悲嚎，那声音满是失去挚爱后的痛苦与绝望，在这小小的房间内久久回荡。
现今思及，昔日现世刘贺于《五月与安然》开篇梦中所见画像中，仅存空洞人影者，乃梅红衣也。而那一大一小端坐床边者，实乃梅红衣的贴身侍女田紫苏与梅红衣和帝贺的唯一血脉刘中国。
梅红衣逝于公元前 71 年 6月 24 日龙时。其不施粉黛，人淡如菊，于帝贺怀中安然离世。
遂遵其遗愿，葬于贺与红衣此生再次初初相见之泸沽湖的雏菊花丛，棺椁内置贺与红衣之结发，待刘贺百年后，迁墓与之合葬。
红衣殁之日，刘贺复吐一口老血，其阳命每吐一口老血，阳寿便减十年。
由于梅红衣笃信道教，遂依循摩梭族传统习俗并结合道家仪轨，于8月12日龙时，举办葬礼事宜。
道教笃信，香乃人与神明交流之桥梁，香烟袅袅可将祈愿传至神明。
于道教文化而言，烧三炷香乃重要之仪式。
三支香分别寓意道教之“三宝”：道宝、经宝、师宝。道宝象征道之真谛，经宝代表道之经典，师宝意味道之传承。烧香之际，信徒借这三支香抒发对三宝之敬仰与追求。
三支香亦代表道教之至高神只“三清”：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。此三位祖师各自象征宇宙之起源、智慧与道德，烧香乃对其之尊崇与膜拜。
三支香更象征“三才”：天、地、人。烧香时，三支香齐整地插于香炉中，意寓天地人三才之和谐与平衡，表达对自然与生命之敬畏。
宗政明月、阿嘎、娜嘎、阿布与娜菌亦随后而至，前来祭拜。梅红衣不但是刘贺的嫡妻，更是摩梭族的圣女，他们理应前来送她最后一程。
刘飞龙也想来，但闫晗十月怀胎已近临盆，且马宏玫也有九个月身孕，他应该留下来照顾两位孕妇。
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