题记：山水可以涤荡尘虑，却洗不净血脉中烙印的宿命。忠魂以骨血为墨，在历史的卷轴上写下无声的悼词。我们渴望在梵音钟声里获得救赎，却发现内心的牢笼比外在的追捕更难逃脱。故国之思，是永不愈合的伤口，在每一个寂静的夜晚悄然渗血。
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“又一个…为这身不由己的‘天命’殉葬的忠魂。” 远在黔西北，正在听母亲刘青讲述外面局势变化的周廷玉，得知史仲彬的死讯后，内心唏嘘。“这大明初年的政治清洗，其残酷程度，比起我前世所知的历史，恐怕有过之而无不及。权力交替的祭坛上，从不缺少鲜血。” 他摸了摸胸前温润的五色古玉，那股清凉的气息让他躁动的心绪稍稍平复。他体内的相柳之血，似乎对这种乱世的气息格外敏感，偶尔会有一丝难以察觉的兴奋流转，又被凤凰清光与古玉之力稳稳压住。
杭州，西湖潋滟，山水如画。净慈寺的钟声悠远，梵唱不绝。住持溥洽，一位面容慈和、眼神却透着睿智与刚毅的禅师，是当朝帝师姚广孝（道衍）的同门师弟。然而，同门不同心，溥洽对朱棣以武力篡夺侄儿江山的行为，内心深处极为不以为然。
当程济带着史仲彬的遗信，以及朱允炆那即便落魄也难以完全掩饰的非凡气度出现在他面前时，溥洽沉默了良久。他屏退左右，对着朱允炆深深一躬：“阿弥陀佛。红尘劫难，亦是修行。师兄既入空门，前尘种种，譬如昨日死。净慈寺藏经阁尚缺一整理经卷之人，若师兄不弃，可在此暂歇法驾。”
这是一次更大的冒险。溥洽清楚窝藏朱允炆意味着什么，但他选择了遵从内心的“正道”。朱允炆等人被秘密安置在藏经阁的顶层，这里书架林立，经卷浩如烟海，轻易无人打扰。对外，溥洽统一口径，称他们是来自云南鸡足山的高僧，为研习天台宗典籍而来。
在净慈寺的近两年，是朱允炆逃亡生涯中相对平静的一段时光。他每日与经卷为伴，听高僧讲法，内心的创痛似乎被佛法的智慧稍稍抚平。偶尔，他也会在暮色四合时，由程济或叶希贤陪同，沿着苏堤慢慢行走，看“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的景致。
一次，在孤山脚下，他遇到一位在路边摆摊卖茶汤的老妪。老妪见他僧袍洁净，气质沉静，便热情地招呼：“师父，喝碗茶歇歇脚吧？看您不像本地僧人，从何处来啊？”
朱允炆坐下来，接过粗瓷茶碗，轻声道：“从…北地京城而来。”
老妪一边斟茶一边絮叨：“哦，京城啊！听说如今北京城修得可气派了，今上（朱棣）爷们厉害，打跑了北元鞑子，天下太平哩。师父怎么不在京城大寺庙里待着，跑到我们这西湖边来了？”
“天下太平…” 朱允炆重复着这四个字，嘴角泛起一丝苦涩。他看着碗中沉浮的茶叶，心中百感交集，万千情绪堵在胸口，最终化为一声几不可闻的叹息。他向老妪借了纸笔，沉吟片刻，写下：
“沦落江湖数十秋，归来白发已盈头。乾坤有恨家何在，江汉无情水自流。长乐宫中云气散，朝元阁上雨声愁。新蒲细柳年年绿，野老吞声哭未休。”
他没有署名，将诗稿递给老妪，算是抵了茶资，然后起身离去，背影在西湖的烟柳中显得格外萧索
老妪不识字，只觉得这和尚神情悲戚，写的字也好看，便将诗稿小心收了起来。后来，这诗稿被一个识字的秀才看到，惊为天人，抄录流传开来。诗中的悲愤与故国之思，很快引起了官府的注意。杭州知府下令彻查，线索渐渐指向了净慈寺。
溥洽禅师再次展现了非凡的胆识和智慧。他提前得到消息，抢在官府包围净慈寺之前，将朱允炆等人巧妙扮作前来布施的香客大户的随从，混在人群中，亲自送出了杭州城。
为了不牵连寺院和更多僧人，溥洽选择了留下。他坦然面对前来捉拿的官差，承认了自己“一时不察，收留了身份不明的游方僧”，并主动承担了所有责任。他被押解赴京，投入诏狱，这一关，就是十余年。直到姚广孝临终前，以毕生功绩向朱棣求情，这位忠义的老僧才得以重见天日。
站在离开杭州的船上，回望渐渐远去的雷峰塔影，朱允炆的心情比离开金陵时更加沉重。江南虽好，已无立锥之地。丘玄清的庇护，史仲彬的牺牲，溥洽的囚禁……这一路，他用无数忠臣义士的自由和生命，铺就了自己的流亡之路。
“江南文脉之地，亦是龙潭虎穴。” 程济站在他身边，语气凝重，“应文师兄，此地眼线密布，追查日紧，绝非久留之计。”
朱允炆望着西南方向的层峦叠嶂，那里山高林密，远离帝国的权力中心。“程卿，我们…是不是该去那边看看？” 他轻声问，声音里带着一丝不确定，也带着一丝新的期盼。
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