林阎内视着系统界面上的数据流，心中颇为满意。虽然恐惧能量转化为阴德的效率很低，但胜在细水长流，积少成多。更重要的是，这部分能量几乎等同于白捡，不需要他额外花费精力去完成任务或打生打死。
他特意观察了一下黑白无常的投影。在吸收了这部分定向输送的、带有“恐惧”特质的能量后，两道投影似乎变得更加凝实了一些，周身萦绕的那股令人望而生畏的幽冥威压，也似乎增强了微不可查的一丝。尤其是黑无常范无救的投影，那锁链上仿佛自然携带的、勾魂夺魄的寒意，愈发明显。
“没想到，还有这种意外之喜。”林阎暗道，“看来，以后若是解锁钟馗、鬼王之类的英魂，这恐惧能量倒是大补之物。”
就在林阎安心享受着这“躺赚”的红利，并潜心修炼、消化昆仑之行所得时，外界关于他和“幽冥地府”的舆论风暴，却在某些力量的刻意引导下，悄然转向。
起初，只是网络上出现一些零星的、看似“理性分析”的帖子。
《深度起底‘赶尸人’林阎：他的力量真的来自华夏神话吗？》
《惊爆！‘幽冥主题公园’背后或隐藏外星科技！》
《是地府代理人，还是与异维度邪恶存在签订了契约？细思极恐！》
这些帖子往往打着“科学探讨”、“未解之谜”的旗号，列举一些牵强附会的“证据”：比如林阎能力展现时偶尔出现的、不符合已知物理法则的能量波动；比如“幽冥公园”内那些“黑科技”般的体验设备，远超当前民用科技水平；再比如刻意截取林阎战斗时表情冷峻、手段酷烈的画面，渲染其“非人”的一面。
他们避而不谈林阎在诺亚岛为国争光、在昆仑山脉清除隐患的事实，一味地将焦点引向对其力量来源的质疑和阴谋论的猜测。
很快，这些声音如同病毒般在境外社交媒体上蔓延开来，并被一些别有用心的媒体和“专家”引用、放大。
鹰酱某着名八卦新闻电视台，在一档收视率极高的夜间节目中，主持人用夸张的语气说道：“……朋友们，想想吧！一个突然出现的年轻人，掌握着操控尸体、召唤古代亡魂的力量，还能建设出如此逼真——逼真到令人不安的——地狱主题公园！这真的是我们认知中的‘传统文化’吗？我们有理由怀疑，这背后是否涉及了某种未被公开的、可能危及全人类安全的外星技术，或是与某个充满恶意的异次元存在进行的危险交易！”
脚盆鸡国内某右翼报刊发表评论员文章，阴阳怪气地写道：“……华夏一向善于将历史传说包装成现实。这位林桑的能力，与其说是‘地府传承’，不如说更接近我国古籍中记载的某些邪术禁法。而其建设的主题公园，收集民众恐惧情绪，此举与邪神祭祀何异？值得国际社会高度警惕！”
宇宙国的某些网络论坛更是脑洞大开，声称林阎的力量其实源自他们历史上某位失踪的“巫王”，甚至信誓旦旦地说“赶尸术”是他们民族的非物质文化遗产，被华夏“窃取”并改造了……
这些荒谬不堪的言论，经过水军和不明真相网民的搬运，开始流入国内网络环境，虽然很快被大部分理智的网友驳斥嘲讽，但也确实引起了一小部分人的疑虑和讨论。
“话说，林大佬的能力确实有点超出理解啊……”
“公园里的技术也太超前了，说是全息投影我信，但那触感、那寒意怎么解释？”
“不会真有什么问题吧？有点担心……”
749局，网络舆情监控中心。
苏晴面色冷峻地看着屏幕上不断滚动的信息流，对身旁的陈局汇报道：“陈局，舆论风向有变。境外势力明显在有组织、有计划地散播针对林顾问的谣言，试图污名化其力量来源，挑动民众不安情绪。”
陈局冷哼一声，眼中闪过一丝怒意：“诺亚岛上输了阵，就想玩这种下三滥的手段？真是贼心不死！”
“我们需要采取行动吗？”苏晴问道，“林顾问那边……”
“林顾问正在闭关，这点小事不必打扰他。”陈局摆摆手，语气坚定，“真当我们749局是摆设？既然他们想玩舆论战，那我们就陪他们玩玩！立刻启动一级舆情应对预案！”
“是！”
很快，华夏官方及半官方渠道开始发力。
首先是由几家权威的社科研究院和历史研究所联合发布了一份名为《华夏幽冥文化体系源流考及当代价值阐释》的白皮书，系统性地梳理了从上古巫觋文化到道教地府体系、佛教地狱观念的演变历程，用严谨的学术证据论证了“地府”、“赶尸”等概念在华夏文明中的深厚土壤和历史渊源，明确指出林阎所展现的能力，是华夏古老神话体系在灵气复苏背景下的现实显化，是文明自信的体现，绝非无根之木。
紧接着，央视科教频道推出了一部三集纪录片《探秘幽冥：传统文化中的生死观》，以翔实的史料、精彩的专家访谈和精美的动画演示，向公众普及正统的幽冥文化知识，片中虽然没有直接提及林阎，但无形中正本清源，驳斥了那些将幽冥文化污名化为“邪术”、“外星科技”的荒谬言论。
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