“果然不是什么好东西。”林阎冷哼一声，心念微动，体内幽冥之力流转，如同无形的火焰般将那些试图靠近的杂念丝线灼烧殆尽，“看来，得管管了。”
他略一沉吟，对陈建军和苏晴道：“这件事，官方层面需要表态。以749局和相关部门的名义，下发正式文件，明确指出，本人林阎，乃华夏地府在职人员，非民间信仰之神只，不享受也不接受任何形式的民间祭祀。地府行事，公正严明，庇佑华夏乃分内之责，无需香火供奉。任何未经官方许可的立祠、塑像、祭祀行为，均属违规，需立即停止。违者……按扰乱社会秩序及涉嫌封建迷信活动处理。”
他顿了顿，嘴角勾起一丝冷意：“至于那些借此敛财、蛊惑人心的神棍和地方势力，让当地有关部门依法严厉打击，该抓的抓，该罚的罚。正好，轮回殿初建，正缺一些‘反面教材’去虚拟地狱道里劳动改造，积攒阴德。”
陈建军和苏晴眼睛一亮，这处理方式，既表明了态度，划清了界限，又能借此机会整顿民间秩序，还能给地府创收（阴德），一举多得。
“好！我们立刻去办！”陈建军雷厉风行。
官方文件的下达和随之而来的整顿行动，如同冷水泼入热油，在国内部分地区引起了不小的波澜。大部分民众在官方解释和引导下，逐渐理解了政策，停止了祭祀活动。但也有一小部分人，或是被神棍蛊惑太深，或是利益受损，暗中抱怨，甚至将不满转移到了林阎身上，觉得他“不近人情”、“端架子”。
对于这些杂音，林阎直接无视。幽冥之主，岂会在意凡夫俗子的些许怨怼？
然而，庙堂之上的风波，才刚刚开始。
就在民间祭祀风波逐渐平息之际，一份来自某个高级别政策研究机构的“内部建议报告”，被摆上了高层会议的桌面。报告的标题是——《关于合理引导民间信仰力量，构建“新时代地府民俗文化体系”及设立“国家级英魂祭祀场所”的可行性研究》。
这份报告的核心观点是：既然民间对林阎和英魂的崇拜已然出现，强行禁止虽有必要，但堵不如疏。建议由官方牵头，对林阎的“地府公职人员”身份进行正面宣传和定位，将其纳入华夏正统神话体系进行重塑和诠释。同时，选择合适地点，设立官方的、规模宏大的“英烈祠”或“英魂殿”，将历史上为国捐躯的英烈以及像王磊这样新晋的英魂，进行统一、规范的祭祀和纪念。一方面可以满足部分民众的心理需求，凝聚民族精神，另一方面，也可以借此机会，尝试研究并“引导”甚至“利用”可能存在的“香火愿力”或“信仰之力”，将其转化为一种可控的、有益于国家的新型“战略资源”。
报告写得冠冕堂皇，引经据典，甚至提到了古代王朝祭祀山川社稷以稳固国运的传统。
这份报告在高层内部引发了激烈的争论。
支持者认为，这是与时俱进，将超凡力量与传统文化、国家治理相结合的有益尝试，若能成功引导和利用信仰之力，或可极大增强华夏的软实力和潜在的超凡储备。
反对者则忧心忡忡，认为这是在玩火。信仰之力玄之又玄，难以控制，一旦官方下场，很容易失控，甚至可能反噬自身。而且，将林阎和英魂“神化”、“庙堂化”，是否会影响其独立性？是否会带来不可预知的政治和伦理风险？
争论的声音，自然也传到了林阎的耳中。
陈建军在向林阎汇报此事时，语气十分谨慎：“林顾问，高层对此意见不一，目前还在讨论阶段。您看……”
林阎听完，沉默了许久，脸上看不出喜怒。
他走到窗边，俯瞰着下方车水马龙、生机勃勃的城市。阳间的权力算计，人心的复杂微妙，与幽冥的简洁直接，形成了鲜明的对比。
“香火愿力……战略资源？”林阎轻声重复着这几个字，忽然笑了笑，那笑容里带着一丝洞悉世事的嘲讽，“他们以为这是无主的矿产，谁先圈地就能开采吗？”
他转过身，看向陈建军，眼神平静却带着不容置疑的威严：“替我转告庙堂之上的诸位。”
“第一，我林阎，是地府的判官，不是人间的泥塑木偶。我的力量，源于地府法则与幽冥秩序，源于对华夏国运的守护，而非凡人的香火供奉。驳杂的愿力于我，非但无益，反而有害。此事，无需再议。”
“第二，祭祀英魂，缅怀先烈，凝聚民族精神，这是好事。地府乐见其成，轮回殿亦可与之形成良性互动。但前提是，心要正，意要诚。若掺杂了太多功利算计，甚至想借此‘利用’英魂，那便是对牺牲者的亵渎！届时，莫怪地府法度无情！”
“第三，也最最重要的一点。”林阎的目光变得锐利起来，“告诉他们，死了这条心。信仰之力，绝非他们想象的那般温顺可控。强行引导、利用，无异于引火烧身。地府的归地府，人间的归人间。有些界限，不容逾越。”
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