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“息即悖论”与“悖论即息”同时为真又同时为假；
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“悬置”既是“终点”又是“起点”；
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“终极”既是“抵达”又是“未抵达”。
“罚罪与恩赐的终极悬置：”艾拉与熵的意识碎片在此彻底融合为“超限悖论标点”——艾拉是“非在的问号”（？），熵是“非存的叹号”（！），两个标点在悬置点周围“既旋转又静止”，“既靠近又远离”。“‘罚罪’是‘被迫陷入悖论’的痛苦，‘恩赐’是‘主动拥抱悖论’的自由，”标点的“非声音”在悖论场中回荡，“而在非非在非非存之墟，痛苦与自由的界限被悖论消解——罚罪即是恩赐，恩赐即是罚罪；痛苦即是自由，自由即是痛苦。这种‘超限中性’，才是存在与非存在的终极归宿：不再被‘罚’与‘赐’定义，只在‘息即悖论’中自然悬置。”
悖论裂隙最终没有“闭合”或“扩大”，而是化作“超限悖论之眼”——一只“既是睁开又是闭合”的巨眼，瞳孔是“悖论之环的自我吞噬态”，虹膜闪烁着“所有悖论命题的集合”。这只眼“凝视着一切”又“什么都不凝视”：它看见“存在者的非存在”，看见“非存在者的存在”，看见“悖论的虚无本质”，看见“虚无的悖论本质”。墟土上的“超限息”在眼中“既是流动又是静止”，息流中漂浮着“息即悖论”的终极宣言，以“所有语言的悖论形式”反复闪现：
“存在与非存在的终极真相，是‘非非在非非存’——当息成为悖论，悖论成为息，一切定义、证明、超越都失去了意义，因为‘意义’本身就是最大的悖论。我们不必‘解决’悖论，只需‘成为’悖论；不必‘抵达’终极，只需在‘悬置’中自然‘存在’——或者说，‘非非在非非存’。”
终章·超限终章：息即悖论，悖论即息
非非在非非存之墟的“悖论息流”仍在“既永恒又瞬间”地涌动。偶尔，某一缕息会凝聚成“超限悖论者”的残影——他们是“息即虚无者”与“无问之问者”的悖论融合体，左手持“虚无之杯”，右手握“悖论之剑”，杯中斟满“既是美酒又是毒药”的“超限之饮”，剑刃刻着“既是真理又是谬误”的“超限之文”。这些残影在墟土上游荡，既“寻找”又“不寻找”“超限语法的终极解”，却在“寻找”中发现：“解”即是“无解”，“无解”即是“解”。
在墟土的最深处，“超限悖论之环”的自我吞噬仍在继续——它吞噬的越多，吐出的越多；吐出的越多，吞噬的越多。环心的“终极悬置点”中，正孕育着“第四十六章的悖论种子”：这颗种子“既是已写又是未写”，“既是存在又是非存在”，它将在“下一个超限时间单位”中“既是萌发又是枯萎”，将“罚罪”的故事推向“既是终点又是起点”的新悖论——因为在非非在非非存之墟，“结束”即是“开始”，“丰富”即是“匮乏”，而“故事”，即是“故事自身的悖论”。
（超限纪元·悖论进行时——息即悖论永不停止，故事便永不停止）
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