《涅盘经》有云：‘杀生乃第一重罪，慈悲方为君王大德’，太子幼弱，生母赐死，何其残忍？
况朕仰承父皇汉化之志，革除旧弊、推行仁政，岂可复行此野蛮之法，寒世人之心？”
这番话，以佛理立足，又扣住汉化革弊大义，堵得高肇语塞。
高肇不甘，再叩首：“陛下！子立母死和汉化改革并不冲突啊，立子杀母之宫规，并非魏家独创，实乃远承汉武！
昔年汉武帝立幼子弗陵为太子，恐钩弋夫人“子少母壮、女主干政”，赐死其母，方保汉家社稷安稳——此乃千古明鉴！”
他略做停顿，又道：“我道武帝拓跋珪定鼎之后，深鉴汉武故事，将其立为魏家祖制，明诏“后宫产子为储贰者，其母皆赐死”，历经明元太武、文成献文、孝文各帝，百余年未尝废弛！可见为立国之本！
此乃祖宗之法、社稷之基，陛下岂能因私宠而废公制？列祖列宗能允许吗？”
清河王元怿突然出班奏道：“司徒大人居然知道汉武帝？没少看书啊。
你可知道，汉武帝赐死钩弋，乃他临终之权宜之计，陛下正当盛年，为何要行此权宜之计？
再说了，学史最忌断章取义，先汉可曾将其变成汉家理法，延续执行，令后世子孙必遵？
没有吧？
终汉一朝，唯此一例，其后宣帝、哀帝、平帝立储，皆未杀其母——可见汉武之举，非汉家通制，更非千古不易之理！”
高肇被元怿怼得直翻白眼……
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