自密宗掌教大和尚献上《龙象般若经》等密宗绝学后，赵志敬每日大半光阴便耗在了练功房中。
赵志敬修习密宗武学，并非从头学起，而是以自身已有的三大神功为根基，将密宗武学的精华一一拆解、吸收、融合。
这其中的难度，比从头修炼要大得多——从头修炼只需按部就班，融合却需要在截然不同的武学体系之间找到共通之处，稍有不慎便会内力相冲，轻则经脉受损，重则走火入魔。
龙象般若功的心法并无繁复口诀，只在师徒口耳间秘传。
修者须以密宗禅定之法，观想洪荒巨兽“龙象”之形，引那莽荒之力灌于四肢百骸。
所谓龙象，乃是佛经中记载的远古神兽——龙为水中至尊，象为陆地之王，两者合一，便是天地间力量的极致象征。
此功共分十三层，首层浅易，然每进一层，耗时倍增，第五层后，每破一关便需数十载苦功，若无千年寿元，难窥巅峰之境。
运功之时，刚猛无俦，一掌拍出，便若十龙十象奔腾践踏，那股罡风足以摧山断流，纯粹是以力证道——任你招式精妙、身法如电，我只消一招，便教你筋断骨折。
只是这般勇猛精进，稍有不慎，便会被那磅礴煞气冲毁心脉，落得个经脉尽断、狂舞而亡的下场。
金轮法王穷尽毕生心血，也不过练至第十层，便已是密宗数百年来第一人。
赵志敬没有从头练起。
他有九阳神功和先天功两大根基，内力之浑厚当世无人能及。
他将龙象般若功的心法口诀反复揣摩了数日，发现这门功法的核心在于一个“观”字——以禅定之力观想龙象之形，将观想中获得的莽荒之力转化为实质的内力。
这与中原武林的修炼路数截然不同，中原武功讲究的是“炼”——炼精化气，炼气化神；密宗则讲究“观”——观想本尊，引外力入体。
赵志敬以先天功的道家悟性去理解密宗的观想法门，很快便抓住了其中的关键：观想并非空想，而是以精神力为引，将天地间散逸的能量聚拢入体。
这股能量，便是龙象功中所说的“莽荒之力”。
赵志敬盘膝坐在蒲团上，闭目凝神，开始第一次观想。
九阳神功的氤氲紫气在他丹田中缓缓转动，如同一轮初升的旭日，将浑厚温热的阳刚之力源源不断地输送至四肢百骸。
他的呼吸渐渐变得绵长而深沉，心跳从每分钟六十多次降至每分钟不到二十次，整个人如同一尊石雕，纹丝不动。
他用密宗禅定之法，在脑海中观想一头巍峨如山的龙象。
起初只是一个模糊的轮廓——那巨兽脚踏大地、头顶苍穹，每走一步，大地都在其足下震颤，每一声嘶吼，风云都随之变色。
随着观想的深入，那轮廓渐渐清晰起来：龙首象身，鳞甲森然，四足如擎天之柱，长鼻卷动时带起漫天狂风，龙须在虚空中缓缓摆动，每一次摆动都搅得天地间的气流翻涌不定。
这便是龙象——佛经中守护须弥山的洪荒巨兽，力量的本源化身。
一股磅礴的莽荒之力从虚空中涌入他的经脉。
九阳神功的内力自然而然地迎了上去，两股力量在他丹田中相撞。
赵志敬只觉得丹田中像是炸开了一座火山，灼热的气浪从丹田直冲顶轮，龙象功的煞气与九阳神功的阳刚之气彼此冲撞、彼此吞噬，谁也不肯退让半分。
他的经脉被这股力量撑得剧痛难忍，额头上渗出了细密的汗珠，但他没有停下——他强由他强，清风拂山岗。他强由他强，明月照大江。
九阳真经的御敌总诀在心中缓缓流过，他以九阳神功的浑厚绵长去包容龙象功的刚猛霸烈，如清风拂过山岗般从容，如明月照在江面上般平静。
那股暴烈的莽荒之力在九阳神功的包容下渐渐平息，如同一头被驯服的野兽，温顺地融入了他的内力循环。
龙象功第一层，不过一炷香的时间便已练成。
第二层用了半个时辰，第三层用了一个时辰。
第四层、第五层，每一层都在数日之内突破。
到了第五层之后，每进一层的难度果然倍增——观想所需的专注度更高，引来的莽荒之力也更加狂暴。
但他有九阳神功护体，有先天功调和，有九阴真经阴柔之力的牵引，四重保障之下，第六层、第七层、第八层，一路势如破竹。
到了第十日，他已站在龙象般若功第九层的门槛上——这已是金轮法王毕生修为的近九成，而赵志敬只用了十日。
第九层的瓶颈远比前八层加起来都要艰难。
赵志敬盘膝坐在蒲团上，双目紧闭，浑身真气鼓荡，玄色衣袍无风自动。
他的呼吸变得极深极缓，每一次吸气都像是将整座练功房中的空气抽干，每一次呼气都有灼热的气浪从口鼻中喷出，凝结成细密的白雾。
他在观想中已经不再是一头龙象，而是九头龙象——九头龙象同时在虚空中奔腾，每一头都巍峨如山，每一声嘶吼都震天动地。
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