KTV包厢里的欢声笑语刚起，光屏外的万朝各地早已炸开了锅，尤其是宋元明清四朝，更是一片哗然，惊怒、不解、唏嘘的声音交织在一起，几乎要掀翻屋顶。
“岂有此理！简直伤风败俗！”大宋汴京的街头，一位身着儒衫的老者气得吹胡子瞪眼，拐杖重重地敲在地上，“女子当守三从四德，贞洁乃立身之本！她不仅主动提出离婚，还在外勾搭多个有妇之夫，这要是在我大宋，早该沉塘浸猪笼，以正风气！”
旁边几位妇人也连连点头，满脸愤慨。“是啊！好好的家不去守，丈夫疼她、婆婆让她，手里还握着财权，竟不知足到如此地步！”一位穿粗布衣裙的妇人叹道，“我们这般人家，能得丈夫敬重、三餐温饱便已是万幸，她却放着金窝不待，去做这等败坏门风的事，真是造孽！”
南宋临安的巷子里，百姓们围聚在光屏前，议论声此起彼伏。“后世虽无贞洁牌坊，可也不能如此放纵啊！离婚已是惊世骇俗，还主动出轨，甚至带着孩子跟别的男人混住，这让孩子日后如何做人？”
一位老嬷嬷摇着头，满脸痛心，“在我们这儿，女子若是敢迈出这一步，不仅自己要被唾沫星子淹死，连娘家、夫家都会蒙羞，永世不得抬头！”
明朝应天府的街头，一位书生模样的男子面色凝重：“夫为妻纲，她却背夫偷人，此乃不忠；抛夫弃子，此乃不义；破坏他人家庭，此乃不仁。如此不忠不义不仁之人，竟还能逍遥自在，后世的规矩也太过宽松了！”
旁边一位商户妇人却叹了口气：“话虽如此，可她丈夫也真是仁厚，被这般对待，竟不吵不闹，还肯帮她接孩子。
要是换做我家那口子，怕是早就闹得天翻地覆，让她求生不得求死不能了。好好的日子过成这样，到底图啥呀？”
清朝京城的胡同里，百姓们的反应更是激烈。“浸猪笼都是轻的！”一位旗人老者怒不可遏，“在我大清，女子贞洁比性命还重要！贞洁牌坊立满街巷，多少女子为了守节，孤独终老都甘之如饴。她倒好，主动寻欢作乐，还不止一个，这要是在京城，怕是要被乱棍打死，扔去乱葬岗！”
几位满族妇人也连连附和，语气里满是不可思议：“后世竟能容得下这样的女子？丈夫还不追究？换做我们这儿，别说离婚，就是私下与男子多说几句话，都会被婆家责罚。她倒好，拿着丈夫的钱玩够了，还能主动提离婚，出去勾搭别人，真是闻所未闻！”
不仅是百姓，各朝的后宫与朝堂也一片震动。
北宋皇宫内，皇后看着光屏，眉头紧锁，对身边的嫔妃道：“此女行事，简直刷新了底线。女子当以贞洁为重，以家庭为天，她却如此放纵，不仅毁了自己，还连累孩子。若在我大宋，这般女子绝无立足之地，皇室也必下旨严惩，以儆效尤。”
明朝后宫，几位嫔妃更是吓得花容失色。“我的天，竟有如此大胆的女子！”一位贵妃颤声道，“在我们这儿，便是宫中宫女，也需守身如玉，稍有不慎便会被逐出宫去。她竟敢在民间如此行事，还无人严惩，后世的风气也太开放了些。”
清朝养心殿，乾隆皇帝看着光屏，脸色铁青：“简直是无君无父、无德无行！夫为妻纲，纲常伦理何在？此女若在我大清，必当凌迟处死，以正纲纪！后世竟纵容这般行径，难怪……”他话说到一半，想起光屏中后世的景象，又硬生生咽了回去，只重重哼了一声，满是不满。
而那些历经战乱、对家庭更为珍视的朝代，百姓们则更多是唏嘘与不解。
唐朝长安的街头，一位妇人抱着孩子，叹了口气：“好好的家，丈夫疼她，孩子可爱，怎么就不知道珍惜呢？就算日子过得不顺心，也该好好商量，哪能靠出轨离婚、勾搭别人过日子？那些外面的男人，能真心待她吗？最后还不是竹篮打水一场空，苦了自己，也苦了孩子。”
隋朝洛阳的巷子里，一位老农摇着头：“我们种地的，只求家人平安、夫妻和睦，日子虽苦，却过得踏实。她倒好，日子过得那般富足，却偏偏要折腾，这不是自寻苦吃吗？女子贞洁固然重要，可好好的家庭散了，才是最可惜的。”
万朝众人的反应各异，宋元明清之人震惊于后世对女子贞洁的宽松，愤慨于孙微的放纵；而其他朝代之人，则更多是不解与惋惜，惋惜她放着好好的日子不过，非要折腾得家破人亡。
光屏里，宋安宁三人已经拿起麦克风，悠扬的歌声渐渐响起，将孙微的故事暂时掩盖。
可光屏外，万朝众人的议论却久久未息，孙微的所作所为，像一颗石子投入平静的湖面，激起了千层浪，让他们对后世的伦理道德、男女关系，有了全新的、冲击性的认知。有人愤怒，有人不解，有人惋惜，有人甚至开始反思自己所处时代的纲常伦理，一场关于“贞洁”“家庭”“自由”的讨论，在跨越时空的光屏前，悄然展开。
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