这或许是他们这类行业的门槛，但要是真的如此，陈青还真没有任何判断。
但画面上的人物，和教材插图如出一辙——眼距过宽，表情呆滞，姿势别扭。
但比教材插图更夸张，更极端。有些画里的人，甚至看不出是人是鬼，扭曲变形得厉害。
商英凑过来看，眉头皱了起来。
“这叫什么艺术？”她低声说。
韩啸说：“我问过几个懂行的朋友。他们说，胡勇的创作理念是‘解构传统审美’，‘打破儿童与成人的认知边界’。听起来很玄乎，对吧？”
陈青把手机还给他：“这个展的主办方呢？”
韩啸的表情变得微妙起来：“主办方是一家文化传播公司，叫‘新视野’。这家公司的股东里，有一家境外基金。基金的实际控制人，查不到。”
陈青和商英交换了一个眼神。
境外基金。
查不到的控制人。
这已经不是“审美问题”了。
正常进行文化交流和艺术品的企业应该是巴不得被人所熟知和了解。
但查不到实际控制人，不会是低调。
韩啸看看手表：“差不多了。画廊在附近，走路十分钟。我先送你们过去，我就在外面等。有什么情况，随时给我打电话。”
下午一点五十分，陈青和商英站在了画廊门口。
画廊在一条老街上，外表不起眼，灰扑扑的门脸，连个招牌都没有。
如果不是韩啸指路，根本看不出这里是个艺术空间的区域存在。
门口站着两个穿黑西装的男人，戴着耳麦，一看就是安保人员。
商英递上邀请函。
其中一个男人仔细看了看，又打量了陈青和商英一眼，然后点了点头。
“请进。”
推开门，里面别有洞天。
宽敞的空间，白色的墙壁，射灯打在一幅幅画作上。
地面铺着深灰色的地毯，踩上去没有一点声音。
人不多，大概十几个，三三两两地站着，低声交谈。
他们的穿着在考究与随意之间，男人有西装革履的也有所谓的“乞丐风”，而女人却一个个妆容精致，手里端着香槟或红酒，看起来真的像是特殊的群体聚会。
陈青和商英走进去，因为没有熟人，也没有去和谁主动搭话。
陈青来的时候就穿了一身之前马慎儿给他买的名贵西装，价值不菲。
平时上班是绝对不会穿的，倒不是担心被谁认识，又诬告他经济有问题，而是穿在身上总有种被束缚住的感觉。
然而，今天这一身却恰好在这个环境中一点也不违和。
商英的穿着也完全匹配她的身份，大背包和休闲的打扮更像她自己设定的身份。
两人在画廊里慢慢踱步，看似在欣赏画作。
商英已经偷偷地开启了微型录像设备，但陈青的目光却在一幅幅画上掠过。
墙上挂着的画，和他之前在韩啸手机里看到的一样——怪异，扭曲，灰暗。
有一幅画，画的是一个小孩，蹲在一片荒芜的土地上，周围什么都没有。小孩的脸是扭曲的，眼睛是两个黑洞，嘴巴张着，像是在喊什么，双手没有伸向天空，反而非常憋屈地垂在身侧。
有一幅画，画的是一群孩子，排成一排，背对着观众。他们的背影都是一样的，分不清谁是谁。
背景是一片灰色的墙，没有窗户，没有门，却在背影的下面画上了一堆尸骨。
还有一幅画，画的是一个孩子，手里拿着一个气球，但气球是黑色的，线是断的。
孩子仰着头，看着气球飘远，脸上没有表情，连眼神都没有。麻木而空洞！
陈青站在这些画前面，心里涌起一种说不清的感觉。
不是震撼，不是感动，是一种压抑。
一种说不出的不舒服。
他想起张老师说的话——“孩子每天看这些东西，看个几年，审美就定型了。”
但这些画，不是“审美”的问题。
是“看世界”的问题。
如果一个孩子，从小看的都是这样的画——灰暗的，扭曲的，空洞的——他会怎么看待这个世界？
他会觉得世界是灰色的，人是扭曲的，希望是遥不可及的。
这就是“解构传统审美”？
这就是“打破认知边界”？
商英站在他旁边，也在看画。她的表情很严肃，手里的录音笔一直开着，但没拿出来。
“陈主任，”她压低声音，“您有没有觉得，这些画……很压抑？”
陈青点点头。
“我学过一点艺术史。”商英的声音很低，“这种画风，跟西方上世纪五六十年代的一种流派很像——叫‘存在主义艺术’。核心是表现人的孤独、荒诞、无意义。”
她顿了顿，目光扫过墙上那些扭曲的儿童形象。
“但那种流派，是战后西方社会精神危机的产物。把它搬到国内的儿童教材里，合适吗？”
陈青没有回答。
他看见一个中年男人，正站在一幅画前面，跟旁边的人低声说着什么。
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