河洛并未直接闯门,他收敛起所有气息,使自身看起来与一个稍有修为的普通游方道士无异,随着一队晚归的商队,接受了盘查。守门军官见他气度不凡,不似歹人,简单询问了来历(河洛自称云游道人,自东土而来,欲往长安访友论道),查验了并无问题的度牒(这是他途中顺手“解决”一个小麻烦后获得的“赠礼”),便挥手放行。
穿过幽深宏伟的门洞,仿佛跨越了一道无形的界限。一步踏入城内,喧嚣声、灯火气、以及那无所不在的、浓郁到几乎化不开的人道气息,瞬间将河洛包裹。
眼前是宽达百步、笔直如线的朱雀大街!街道以巨大的青石板铺就,平整如镜,可供数十匹马并辔奔驰。街道两旁,挖有深广的排水沟,沟旁植有成排的槐树、榆树。临街的建筑,无论是王公贵族的府邸,还是富商巨贾的宅院,皆门楼高耸,粉墙黛瓦,规制严整,气象万千。
此刻虽已入夜,但朱雀大街上依旧车马辚辚,行人如织。两侧店铺,尤其是酒肆、客栈、茶馆、勾栏瓦舍,更是灯火通明,人声鼎沸。胡姬当垆卖酒,胡商高声叫卖,士子文人流连酒肆,市井百姓穿梭购物,构成一幅活色生生香、光怪陆离的帝都夜生活图卷。
空气中弥漫着各种气味:食物的香气、酒香、脂粉香、药材味、牲口的气味、还有青石板被夜露打湿后散发的土腥气……混杂在一起,形成一种独属于长安的、充满活力甚至有些呛人的“人间烟火”味。
与洛阳的繁华中带着几分古都的优雅不同,长安的繁华更具冲击力,更富野性,更像一个正在急速膨胀、充满无限可能的巨兽。这里的秩序,是一种充满张力的、动态的秩序,仿佛随时可能被其内部蓬勃的生命力冲破。
河洛漫步在朱雀大街上,看似随意,神念却已如水银泻地,悄无声息地蔓延开去,感知着这座城市的每一个角落。
他“听”到了深宫大内,隐约传来的宫廷乐声与更漏声;他“看”到了东西二市即使夜间依然有卸货清点的忙碌景象;他感知到了无数或强或弱的气息,有隐藏在市井中的武林高手,有深居简出的修行之士,有身怀异能的奇人异士,当然,也少不了那些在黑暗中活动的魑魅魍魉。
他的注意力,尤其集中在几处气运特殊之地。
皇城,位于城市北部,是帝王紫气最核心的源头。那里禁制重重,法则森严,便是河洛的神念,也不敢轻易深入,只在外围感受那如渊如狱的威严。
大慈恩寺,位于城东南晋昌坊,是长安城内香火最旺、规模最大的佛寺之一。此刻寺内虽已宵禁,但那股精纯磅礴的佛力,如同黑夜中的明灯,照耀四方。河洛能感觉到,寺中有不止一道强大的佛门修行者气息,其中一股,隐有罗汉果位,坐镇中枢。
玄都观,位于城西皇城附近,是皇家敕建的重要道观。观内清气缭绕,与星辰之力交感,显然布有玄妙阵法。观主修为不俗,已臻地仙之境,且与皇城内的某道气息隐隐相连。
平康坊,位于城北,是着名的风流薮泽,青楼楚馆林立,灯火彻夜不熄。此地气息最为混杂,旖旎的胭粉气中,混杂着酒气、财气、以及一丝不易察觉的、修炼采补邪术的阴晦之气。
河洛行至朱雀大街中段,找了一间看起来颇为干净雅致的客栈,名为“悦来居”。要了一间上房,位于客栈后院,相对清静。
关上房门,布下一个简单的隔绝禁制,河洛临窗而立,推开窗户,望着远处皇城方向那冲天的紫气光柱,以及城中万家灯火构成的璀璨星河。
“长安……我来了。”他低声自语,眼神深邃如古井。
接下来的日子,河洛便以这“悦来居”为临时落脚点,更深层次地融入长安,探查各方势力。
他白日里或去东西二市闲逛,观察商旅往来,货物集散,从中分析帝国经济脉络与对外交流情况;或去国子监、弘文馆外围感受文运之气,偶尔与一些落魄文人或年轻士子交谈,了解朝堂风向与士林思潮;或去大雁塔、小雁塔等名胜登高望远,实则暗中观察城中气运流转与阵法布局。
夜间,他有时会去一些消息灵通的酒肆茶馆坐坐,听三教九流的人物谈论朝野轶事、江湖传闻、乃至一些神怪志异。更多的时候,则是隐匿身形,悄然探查那些他标记出的气息异常之地。
他发现,蚀月教的据点,竟然隐藏在西市一家看似普通的胡商香料铺底下。那铺子利用香料浓烈气味掩盖地下密室散发出的微弱邪气,并通过买卖香料与四方来客接触,发展信徒,传递消息,手段极为隐秘。河洛没有打草惊蛇,只是记下了位置。
他还发现,平康坊内最大的一家青楼“百花楼”背后,似乎有魔道修士的影子,并非蚀月教,更像是专精采补、惑心之术的魔门分支,与某些权贵子弟往来密切。
而佛道两家的暗中较量,几乎无处不在。为了一场法会的举办权,为了一座新寺观的敕建,甚至为了一次在皇帝面前的讲法机会,双方的信徒、官员乃至修行者,都在明争暗斗。河洛甚至感应到,有佛门高僧与道门真修,在无人之处以神念隔空论辩,交锋激烈。
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