河洛并未直接闯门，他收敛起所有气息，使自身看起来与一个稍有修为的普通游方道士无异，随着一队晚归的商队，接受了盘查。守门军官见他气度不凡，不似歹人，简单询问了来历（河洛自称云游道人，自东土而来，欲往长安访友论道），查验了并无问题的度牒（这是他途中顺手“解决”一个小麻烦后获得的“赠礼”），便挥手放行。
穿过幽深宏伟的门洞，仿佛跨越了一道无形的界限。一步踏入城内，喧嚣声、灯火气、以及那无所不在的、浓郁到几乎化不开的人道气息，瞬间将河洛包裹。
眼前是宽达百步、笔直如线的朱雀大街！街道以巨大的青石板铺就，平整如镜，可供数十匹马并辔奔驰。街道两旁，挖有深广的排水沟，沟旁植有成排的槐树、榆树。临街的建筑，无论是王公贵族的府邸，还是富商巨贾的宅院，皆门楼高耸，粉墙黛瓦，规制严整，气象万千。
此刻虽已入夜，但朱雀大街上依旧车马辚辚，行人如织。两侧店铺，尤其是酒肆、客栈、茶馆、勾栏瓦舍，更是灯火通明，人声鼎沸。胡姬当垆卖酒，胡商高声叫卖，士子文人流连酒肆，市井百姓穿梭购物，构成一幅活色生生香、光怪陆离的帝都夜生活图卷。
空气中弥漫着各种气味：食物的香气、酒香、脂粉香、药材味、牲口的气味、还有青石板被夜露打湿后散发的土腥气……混杂在一起，形成一种独属于长安的、充满活力甚至有些呛人的“人间烟火”味。
与洛阳的繁华中带着几分古都的优雅不同，长安的繁华更具冲击力，更富野性，更像一个正在急速膨胀、充满无限可能的巨兽。这里的秩序，是一种充满张力的、动态的秩序，仿佛随时可能被其内部蓬勃的生命力冲破。
河洛漫步在朱雀大街上，看似随意，神念却已如水银泻地，悄无声息地蔓延开去，感知着这座城市的每一个角落。
他“听”到了深宫大内，隐约传来的宫廷乐声与更漏声；他“看”到了东西二市即使夜间依然有卸货清点的忙碌景象；他感知到了无数或强或弱的气息，有隐藏在市井中的武林高手，有深居简出的修行之士，有身怀异能的奇人异士，当然，也少不了那些在黑暗中活动的魑魅魍魉。
他的注意力，尤其集中在几处气运特殊之地。
皇城，位于城市北部，是帝王紫气最核心的源头。那里禁制重重，法则森严，便是河洛的神念，也不敢轻易深入，只在外围感受那如渊如狱的威严。
大慈恩寺，位于城东南晋昌坊，是长安城内香火最旺、规模最大的佛寺之一。此刻寺内虽已宵禁，但那股精纯磅礴的佛力，如同黑夜中的明灯，照耀四方。河洛能感觉到，寺中有不止一道强大的佛门修行者气息，其中一股，隐有罗汉果位，坐镇中枢。
玄都观，位于城西皇城附近，是皇家敕建的重要道观。观内清气缭绕，与星辰之力交感，显然布有玄妙阵法。观主修为不俗，已臻地仙之境，且与皇城内的某道气息隐隐相连。
平康坊，位于城北，是着名的风流薮泽，青楼楚馆林立，灯火彻夜不熄。此地气息最为混杂，旖旎的胭粉气中，混杂着酒气、财气、以及一丝不易察觉的、修炼采补邪术的阴晦之气。
河洛行至朱雀大街中段，找了一间看起来颇为干净雅致的客栈，名为“悦来居”。要了一间上房，位于客栈后院，相对清静。
关上房门，布下一个简单的隔绝禁制，河洛临窗而立，推开窗户，望着远处皇城方向那冲天的紫气光柱，以及城中万家灯火构成的璀璨星河。
“长安……我来了。”他低声自语，眼神深邃如古井。
接下来的日子，河洛便以这“悦来居”为临时落脚点，更深层次地融入长安，探查各方势力。
他白日里或去东西二市闲逛，观察商旅往来，货物集散，从中分析帝国经济脉络与对外交流情况；或去国子监、弘文馆外围感受文运之气，偶尔与一些落魄文人或年轻士子交谈，了解朝堂风向与士林思潮；或去大雁塔、小雁塔等名胜登高望远，实则暗中观察城中气运流转与阵法布局。
夜间，他有时会去一些消息灵通的酒肆茶馆坐坐，听三教九流的人物谈论朝野轶事、江湖传闻、乃至一些神怪志异。更多的时候，则是隐匿身形，悄然探查那些他标记出的气息异常之地。
他发现，蚀月教的据点，竟然隐藏在西市一家看似普通的胡商香料铺底下。那铺子利用香料浓烈气味掩盖地下密室散发出的微弱邪气，并通过买卖香料与四方来客接触，发展信徒，传递消息，手段极为隐秘。河洛没有打草惊蛇，只是记下了位置。
他还发现，平康坊内最大的一家青楼“百花楼”背后，似乎有魔道修士的影子，并非蚀月教，更像是专精采补、惑心之术的魔门分支，与某些权贵子弟往来密切。
而佛道两家的暗中较量，几乎无处不在。为了一场法会的举办权，为了一座新寺观的敕建，甚至为了一次在皇帝面前的讲法机会，双方的信徒、官员乃至修行者，都在明争暗斗。河洛甚至感应到，有佛门高僧与道门真修，在无人之处以神念隔空论辩，交锋激烈。
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