据传太清圣人曾化身老子，西出函谷关化胡为佛。
关令尹喜望见紫气东来，知有圣人至，乃请老子着书。
老子遂留下五千余言，飘然而去，不知所终。
这便是号称万经之祖的《道德经》！
而今，老仙翁却将这段传说，当作了仪轨的参照。
祂不是在重现历史，而是在“借用”历史的力量。
老子当年西出函谷，带走的是一部经书、一段传说。
而老仙翁今日东出西贺关，要带走的却是整整一洲之地。
这仪轨之宏大、之玄妙，堪称惊世骇俗。
随着幻景继续前行。
孔绣、清微、九元、玄冥四位道君，各自站定方位，
然后催动自身道韵，与老仙翁的仪轨遥相呼应。
孔绣道君立于东方，身后五色神光冲天而起。
青、黄、赤、黑、白五色交织，如孔雀开屏，华美而庄严。
那五色神光并非攻伐之态。
而是化作五道桥梁，将老仙翁的仪轨与西贺洲的气数连接在一起。
清微道君立于南方，周身雷纹隐现。
一道道紫金色的雷霆，在它的身周游走，却又无声无息。
那不是毁灭之雷，而是“命数之雷”。
它在以自身道行，为老仙翁的仪轨，加持西洲天命。
九元道君立于西方，身形魁梧如山。
它的意志投影沉厚如大地。
一股雄浑无匹的镇压之力，从它身上奔涌而出。
将西贺洲的时空牢牢定住，不让它在仪轨中崩塌。
玄冥道君立于北方，周身寒意缭绕。
那不是冰雪之寒，而是“寂灭之寒”。
可让时光冻结、命运停滞的寒意。
它在用这股寒意，将西贺洲的“现世”冻结，以便老仙翁将其搬走。
四位道君，各司其职，各展其能。
它们的意志在西贺关前，交织成一张无形的巨网。
将整个西贺洲的因果、气运、生灵，通通都笼罩在了其中。
幻景中，骑牛老者的身影，已经走进了两界关的深处。
青牛踏过的地方，虚空裂开一道缝隙。
那缝隙不黑不暗，反而透出一种柔和的光。
那光不是此界的光芒，而是来自“天外天”的光芒。
天外九天，万魔之山。
那是老仙翁为西洲选定的新址。
祂要将西贺洲从三界中连根拔起，挪移到自己掌控的地盘。
不是毁灭，不是隐藏，而是“搬迁”。
就像把一幅画从一面墙上取下来，挂到另一面墙上。
墙还是那面墙，但画已经不在了。
又像把一本书从一个书架挪到另一个书架。
书架还是那个书架，但书已经不在那里了。
常人不会觉得有什么不对。
只因他们从来没有真正“看见”过西贺洲。
他们看见的，只是西贺洲在三界中的投影。
当投影被撤走，他们只会觉得那里本来就是一片空白。
就像你习惯了墙上挂着一幅画。
有一天画被取走了，你不会觉得墙上少了什么东西。
反而会觉得墙本来就是这样。
只有道君，才能察觉到那幅画曾经存在过。
幻景中，似乎有诵读声传来。
那声音苍老而悠远，像是亿万年前留下的回响。
又像是老仙翁以自身道行催动的咒言。
每一个字都化作一道金色篆箓，飘入西贺洲的时空。
融入山川、融入河流、融入每一寸土地。
“道可道，非恒道；名可名，非恒名……”
无名，天地之始。有名，万物之母。
西贺洲的“名”，正在被抹去。
当一洲之地失去了它的名字，失去了它在三界中的“坐标”。
它就会从现实中“脱落”。
不是消失，而是脱离。
脱离三界的因果网络，脱离三天的注视，脱离众生的认知。
那是一种极其玄妙的状态。
西洲还在，山川河流还在，城郭宫阙还在，生灵也还在。
但它已经不在“这里”了。
“故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼……”
诵读声继续。
幻景越走越远。
骑牛老者的身影渐渐模糊，青牛的蹄声渐渐远去。
西贺关的城墙已经完全透明。
关内的屋舍、街道、行人，都已化为虚无。
不是被摧毁，而是“被搬空”了。
老仙翁站在两界关前，面色依旧恬淡，慈眉善目，长须飘拂。
任谁看去，都是一副和蔼可亲的高人模样。
但在祂的注视下，山川在渐渐变得透明，河流在渐渐变得虚幻。
城郭宫阙就像水中的倒影，微风一吹，便荡起涟漪。
“昔老子西出，化胡为佛。”
祂喃喃自语，声音轻得只有他自己能听见，
长眉下的双眸，却闪过一丝难以察觉的复杂，
“今我东出，化洲为佛，我要立一个新西贺洲！”
话音未落，幻景中的老者与青牛，陡然彻底消失。
与此同时。
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