悟道谷，玉台。
洛疏舟眉头微蹙，周身银灰色的鸿蒙本源气息流转不息，膝上的“天”剑澄澈辉光映照着他沉静却隐含困惑的面容。星溯境一阶的修为已然稳固，对“金”（太虚剑魂）与“土”（残存地母灵息）的感悟也在与麒麟的无数次战斗及“天”剑道韵浸润下不断加深，甚至初步触摸到了“寂”之真意。
然而，那缺失的木、火、水三行，依旧如同镜花水月，感知得到其存在，却始终无法真正捕捉、融入自身的循环体系。五行轮转之路，卡在了关键的起始点。
他尝试过观想参天古木，只觉意念空泛；冥想烈焰升腾，体内无半分灼热呼应；感受江河湖海，心神如镜却映不出水意。
苏墨璃前辈让他回归已有、体悟本质的方法虽有效，但似乎仍缺了某种将“概念”转化为自身“实质”的桥梁。
就在他心神再次沉入对五行生克的推演，反复琢磨“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木”的循环，却总觉得隔了一层时——
一个空灵、慈和、仿佛源自天地开辟之初的女声，毫无征兆地在他识海深处响起：
“何为五行？”
声音没有恶意，甚至带着一种引导与启迪的意味。洛疏舟心神猛地一凛，瞬间从深层次入定中惊醒，灵识在识海中凝聚。
他看到，苏墨璃与谢云归的虚影也同时显化，两人对视一眼，苏墨璃微微颔首，谢云归则挑了挑眉，示意洛疏舟自行应对。
洛疏舟稳了稳心神，在识海中以意念恭敬回应：“五行者，金、木、水、火、土，乃构成万物、阐述其相互关系与变化之五种基本属性，相生相克，循环不息。”
这是他自万象阁所学，也是修炼界公认的常识。
那女声似乎轻轻叹息了一声，带着一丝淡淡的惋惜：“顺序谬矣。相生之序，应为木、火、土、金、水。木气温暖，火伏其中，钻灼而生，故木生火；火热焚木，木烬成灰，灰即土也，故火生土；金居石依山，聚土成山，山必长石，故土生金；金气湿润，流泽销金，亦为水事，故金生水；水润而生草木，故水生木。此乃天地生长化收藏之自然理序，不可颠倒。”
洛疏舟如遭雷击！
木火土金水？不是金木水火土？
这一颠覆常识的指正，却如同钥匙，瞬间打开了他思维中某个一直堵塞的关节！
以往许多关于五行运转的滞涩感、矛盾处，在这个“正确”的顺序下，竟变得流畅自然起来！仿佛一幅原本拼错位置的画卷，被轻轻挪正，顿时显露出其本来的和谐与玄妙！
不待他消化这震撼，那女声继续道：“汝可观想一轮，中心厚土为轴。”
随着话语，一幅清晰的意念图景在洛疏舟识海展开：一个缓缓旋转的圆形车轮，中心是浑厚沉稳的土黄色光团（土）；车轮上方（对应方位北）是炽烈跃动的红色（火），下方（南）是幽深流动的黑色（水），左侧（西）是锐利肃杀的白色（金），右侧（东）是生机勃勃的青色（木）。
“此乃五行方位真意。北朱雀属火，南玄武属水，西白虎属金，东青龙属木，中央麒麟镇土。四象拱卫，中央调和，五行之力各安其位，轮转方得以顺畅。”
她指尖再点，五行轮转之图中，中心土黄色的光点微微膨胀，分化出两个更小的、旋转方向相反的涡旋：“脾胃如人身之轴，脾主升清，胃主降浊，一升一降，如太极转动。此小太极，便可带动四周——肝（木）之疏泄，心（火）之炎上，肺（金）之肃降，肾（水）之润下。小太极带动大太极，人身小天地之五行运转，亦暗合外界大天地之法则。”
洛疏舟福至心灵，下意识地将这“五行轮”的意象与自身对应。星溯境的实力让他对内视无比清晰，他看向自己的身躯——
脾胃居于中焦，恰如那车轮之轴！脾脏之气轻清上扬，如同车轮左侧（西？不，对应人身，脾主升，应带动左侧？他微微困惑，但意念中自然调整），胃腑之气重浊下降，如同车轮右侧。这一升一降，一左一右，不正构成了一个旋转的“小太极”吗？
而这脾胃小太极的转动，自然而然地牵动了四周——
肝气生于左，属木，主疏泄升发，如春木勃发，对应车轮右侧（东）青色木气，受脾之升清带动而畅达；
心气旺于上，属火，主炎上温煦，如夏日骄阳，对应车轮上方（北）红色火气，得肝木生发之助而明耀；
肺气肃于右，属金，主收敛清降，如秋金肃杀，对应车轮左侧（西）白色金气，随胃之降浊而下行；
肾气藏于下，属水，主润下涵养，如冬水蛰伏，对应车轮下方（南）黑色水气，受肺金清肃而生，又上济心火。
脾胃如轴，四维如轮！
脾升胃降，这小太极一动，便自然带动了肝（木）、心（火）、肺（金）、肾（水）这大四维的运转！人身小天地之五行循环，赫然便是外界大天地五行轮转的微观映照！
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