这是一个跨越时空的轮回故事，每500年为一个轮回，契合当下流行的时空穿越题材。
然而，不同于常见的穿越方式，此故事中的时空穿越手法独具东方韵味。
即通过修习藏密秘法，并辅以金石之方的药金熏燎，不断刺激和开发大脑，人在观想中能窥见前世残影，并于观想中证因果，此为梦境。
另外，施展禹步及七星踏斗，即西游记中提及的造化会元功，可以使得法轮回转，突破时间与空间的桎梏，从三维空间跃升至四维空间，实现真正的时空穿越，此为现实。
通过这部长篇小说，作者旨在向世人揭示几个历史悬案：
一是郑和下西洋的真实目的；
二是《西游记》中贞观十三年之谜；
三是风磨铜的奥秘。
这些并非虚幻的想象，极有可能才是历史的真实面貌。
换言之，世人对于历史的解读或许存在偏差，而这正是这部小说的独特价值所在。
小说融合历史人物与虚构角色，构建跨越时空的复杂人物关系网。
并通过关键人物与诸多事件，逐层揭秘丹药（药金）及宣德炉的秘密。
故事涉及轮回转世、数字密码和佛教元素，巧妙融入数字密码和佛教隐喻。
在小说中，需要详细说明数字密码的应用和佛教元素的象征意义，
考虑这些数字如何与小说中的核心主题——轮回、时空穿越、因果报应等相互应和。
这些数字可能代表着因果循环的关键节点，或者是打破轮回的必要条件。
角色们可能需要解开这些数字密码，才能改变历史，拯救未来。
这些数字编排构成三重嵌套结构：
外层是《西游记》表面故事，中层是佛教轮回数理，内层是历史真相隐喻。
这种数字迷宫的设计，既符合佛教“数即理”的教义，又巧妙规避了文字狱风险，将历史真相藏于文学密码之中。
《孟子·公孙丑下》:「彼一时，此一时也。」
其实后面还有一句，是「五百年必有王者兴，其间必有名世者。」
朱棣发动靖难之役，夺位登基。对建文时逆命诸臣，残酷屠杀，大肆诛连。甚至杀方孝孺十族，连坐被处死873人，贬谪边远而死者不可胜计。
枉死城隐喻的是劫难之后南京城，那些拖腰折臂、有足无头的其实就是因朱棣倒行逆施而枉死的冤鬼。
在阴曹地府里，李建成与李元吉向李世民索命，朱允炆又何尝不会向朱棣索命。
做法事超度那些无收无管的冤魂是早晚的事，只此一法，别无他解，明成祖势必要做第二个唐太宗的。
自649年至1360年，五百年已过。
明成祖附身于唐太宗，此乃王者归来。
郑和附身于玄奘，必是名扬世者。
这根本就是转世轮回紧赶着要去西游的节奏。
轮回，谓众生于六道中犹如车轮旋转，循环不已，流转无穷。
轮回贯通现在、过去和未来三世。
明成祖自认是唐太宗转世的。
唐太宗做过的，他亦须做过，与之暗合。
如此这般，来生还会转投帝王家。
在西游记中，编窜者巧设玄关，极力凸显乌斯藏佛教吉数“13”与明成祖朱棣之间的渊源，这是有其深刻涵义的。
让我们看看18、27、45这些数字到底是如何来的。
一说，玄奘是历时17年取经归来，
还有一说，是历时19年取经归来，
照编窜者的意思，应该是认可18年的。
玄奘27岁取经、历时18年、45岁归来。
这应该就是西游记中数字18、27、45的由来。
编窜者肯定是有话要说的，却又不便明言，于是找到了西游这个绝好的载体，便琢磨着要在里面挖坑，好留与后人知晓。
《西游记》第八回、第九回、第十二回，描述的是编纂者故意混淆时间概念的三个不同时空事件。
下西洋的计得天数“5048”、历时计得之年数“14”、历经之年数“27”以及乌思藏神秘数字“13”，无不与朱棣紧密相关。
编篡者还刻意加入“18”、“45”之数，旨在使郑和与朱棣人生的几个关键点更为契合，仿佛一切均在冥冥之中已有定数。
种种迹象，意在传递以下信息：
郑和下西洋迎佛牙、尽佛事，实为替朱棣祈福延寿、度鬼消灾。此人“根源极好”，是下西洋的不二人选，此乃上天注定。
五百年前的大明
1360＋45＝1405。
1405年，郑和第一次下西洋。
（朱棣出生）＋（玄奘45岁取经归来/郑和45岁）＝郑和第一次下西洋
13十14＝27
（乌思藏吉祥数字13）十（郑和七下西洋历时计得之数14）＝（郑和七下西洋前后历经之数27）
西游记第九十三回。
三藏急转身，见一个老和尚，手持竹杖，向前作礼道：“此位就是中华来的师父？”三藏答礼道：“不敢。”老僧称赞不已。因问：“老师高寿？”三藏道：“虚度四十五年矣。”
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