李晨正欲转身离开时，守阁老人却缓缓开口道：“年轻人，前路漫漫，虽知你难以当上祭酒之位，但仍希望你能在这场角逐中全力以赴，最好能进入决赛，与姜瑾一较高下，比拼实力。就如同那傲雪凌霜的梅花，不畏严寒，在困境中绽放光彩；又似那挺拔坚韧的翠竹，无论风雨如何肆虐，始终屹立不倒。加油吧，去追寻属于你的辉煌。” 说完，老人微微颔首，目送李晨向藏书阁顶楼走去。
一晃时间到了夜晚，李晨回到了崔府，寻找崔家主，询问姜瑾的信息，从崔家主口中得知，姜瑾，祖上是太公姜子牙，田氏代齐后，保留下来的那部分姜姓王室，想恢复往日荣光，而且姜瑾天资不凡，一学就会，甚至传出此人可能是圣人转世。
时光悄然流转，一晃便到了夜晚。李晨回到崔府，急切地寻找崔家主，询问有关姜瑾的信息。从崔家主口中得知，姜瑾的祖上乃是太公姜子牙。自田氏代齐后，保留下来的姜姓王室中便有姜瑾一脉。他们一直怀揣着恢复往日荣光的梦想。且姜瑾天资卓越，三岁熟读论语，四岁看遍四书五经，无论何种学问皆是一学就会，甚至有传言称此人极有可能是圣人转世。
第二天便是第八次祭酒讲课，今日讲课内容并不是杂家而是农家，不知道是不是因为祭酒选拔的原因，将杂家放到最后。
祭酒依旧是身着一袭朴素的儒家长袍，稳步走上高台，轻咳两声便开始今天的讲课。
祭酒清了清嗓子，声音洪亮地说道：“今日，吾与尔等探讨农家思想。农家，虽非显学，但于国于民，皆有其独特之价值。”荀子的声音沉稳而有力。
祭酒微微点头，讲解道：“农家之思想，源于对土地之敬畏，对农耕之重视。古之神农，亲尝百草，教民稼穑，此乃农家之始祖也。农家主张，民以食为天，农业乃国家之根本，当以农为本，重视农耕技术之发展，提高农业生产之效率。”
他展开竹简，指着上面的文字继续说道：“农家倡导君民并耕，君主应与百姓一同劳作，如此方能体会百姓之艰辛，方能更好地治理国家。这与吾儒家之‘仁政’思想，亦有相通之处。”
“君民并耕，并非要君主整日劳作于田间，而是要君主明白农业之重要，关心百姓之疾苦。若君主不知百姓之艰辛，如何能制定出有利于百姓的政策？”
李晨听后，恍然大悟。祭酒接着又讲了农家在农业技术、农田管理、农产品交易等方面的思想和主张，让学生们对农家思想有了更全面的认识。
之后荀子便离开了。其余时间留给学子一起议论，姜瑾一如往常一样先行离开。
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李晨在看书和公输家机关术的学习中度过了3天，系统是看完了，李晨自己倒是差点，现在李晨经历了前三层的阅读，基本上可以独自阅读竹简上的知识。
5月7日，今天是4进2的比试，只不过李晨对这次比赛依旧不感兴趣，虽然对面是女生，李晨也没有任何辩论的意思。
李晨很随意的来到比赛场上，4进2的比试与之前有所不同，上下午只有一场比赛，所以观众极其的多。不少百家先生前来观看。
李晨与公孙泷站定
第一轮由公孙泷抽题，题目纵横之辩与名家之辩
辩论开始：
公孙泷率先说道：“纵横之辩，虽于外交政治可谋取大利，然多为权宜之计，缺乏长久之根基。名家之辩，专注于逻辑之严谨、语言之精准，为学术之纯粹追求，可辨万物之名实，定真理之方向。《墨经》有云：‘辩，争彼也。辩胜，当也。’名家之辩，正为求当而辩。如惠施之‘历物十事’，以其严密逻辑推究万物之理。纵横之术随局势而变，名家之论却可传于后世，为智慧之永恒灯塔。”
李晨略带懒散的回答道：“纵横之术在乱世可解燃眉之急，于国家存亡之际，作用更为显着。苏秦，张仪等纵横家凭三寸不烂之舌，左右各国局势，保一方平安。”
公孙泷：“但若无坚实理论支撑，仅靠权变之策，终难成大气。名家之辩，以其严密逻辑，可察局势之根本，为决策提供可靠依据。”
李晨：“名家之论，有时过于拘泥于名实，缺乏灵活性。”
公孙泷：“非也，名家之辩并非拘泥，而是追求精准，唯有如此，方能在混乱中寻得真正之理。《尹文子?大道上》言：‘名者，名形者也；形者，应名者也。’名家致力于名实相符，乃为真理之追求，岂会拘泥。”
……
众人皆期待这场精彩的辩论，李晨却一副漫不经心的样子，似乎对这场比试毫无兴致。辩论开始，而李晨只是寥寥几句应付，言语中毫无力度与深度。在公孙泷的辩论下，她逐渐占据明显优势，但也感觉出来对手对于此次辩论的轻视。
然而，就在众人都以为公孙泷即将获胜之时，她却出人意料地选择认输。全场一片哗然，皆感始料未及。公孙泷郑重地看向李晨，说道：“今日之辩，你消极玩弄，此非君子所为。我虽为女子，但身为名家的辩士，我需要堂堂正正的对决，不需要任何人的怜悯，更不希望有人侮辱辩论的场地。望你尊重这场比试，同样莫因我之性别而轻视。” 话语掷地有声，令李晨及在场众人皆陷入沉思。
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