“当然——当然……”尼可缓慢地坐回了自己的椅子上，“我想这其中特指阿不思，对吗？”
塞柏琳娜露出一个不好意思的笑，惹得佩雷纳尔无奈地拍了拍她的背。
“我答应你，塞柏。既然你已经开始寻求帮助……也就是说你所能想到的所有魔法都已经使用过了。”尼可合上了摊开在桌面上的书，“塞柏，你很聪明，也很有天赋——这比我们强得多。”
“不，你们很厉害。”塞柏琳娜说道。
“那是因为我们活得足够久。”佩雷纳尔又摸了摸塞柏琳娜的头发，“所以我们能帮助你的，也只有来自时间的馈赠。”
“是的……你缺的只有一些古老的东西……”尼可拿出魔杖，沉默片刻后冲着远处的书架挥了挥——无数的典籍反复跳跃、避让、位置重组——一本陈放在深处的、陈旧到封面字迹都看不清的本子飘落在三人面前的桌子上，压在相对崭新的众多书籍之上。
“这里面是一些是利用信仰的魔法——也就是所谓的‘献祭魔法’。我可以肯定这里面的东西，没有出现在大众眼前。它们是我和佩雷的摘抄，我们研究过一段时间后就没再细看过了。”尼可看着那本子，说道。
塞柏琳娜诧异地看向尼可——尽管她昨天昨天首次提及麻瓜历史上的祭祀魔法时，便在对方的记忆里捕捉到了这个本子的存在。
佩雷纳尔补充道：“当年我和尼可也有一段时间对于信仰的事情十分好奇，因为我们当时的一个朋友，米歇尔——哦，或许你会更熟悉他后来的名字，诺查丹玛斯，他很擅长祭祀和预言。但很可惜，我和尼可在这方面还是有所欠缺。”
塞柏琳娜眼中的惊讶没有消散。
“我们也不觉得有人能研究出来什么，因为这些东西本就是说不通的。”尼可淡淡地说着，平静的脸上看不出什么明显的情绪，“但我想……或许你可以，塞柏。”他看向了塞柏琳娜，“还记得杨布利克斯那些失败的‘神术’吗？”
“记得。”塞柏琳娜点了点头，“他试图将灵魂纳入祭祀的一部分，用飘渺的无法接触的神明的力量来祈求灵魂的净化。他试图用灵魂搭建桥梁。”
——她当然记得那个神术，英国版的抄录原件现在还摆在她麻瓜家里的桌子上——神秘事物司里顺来的。
塞柏琳娜停顿几瞬，语气忽然急促起来：
“难道说——实际上，他的想法是对的，他的‘神术’并不是失败的？”
“米歇尔曾说，那确实是有可能实现的，只不过前提是……灵魂本身就是连接着祭祀所求的对象。”佩雷纳尔语气中带着怀念，“后来他没有办法去细致地研究灵魂，于是就去专攻自己预言的天赋了——当然，对麻瓜们来说，就是他放弃了医学去学神秘学了。”
“但你是可以的……”尼可轻叹了口气，“当初你找我要稳固灵魂的炼金材料时，我就该想到的——你对于灵魂有特殊的研究。”
“我很抱歉。”塞柏琳娜的脸上带着浓郁的不作伪的歉意，“我隐瞒了你们。”
“不，好孩子，这没什么。”佩雷纳尔再次弯腰拥了拥塞柏琳娜。
塞柏琳娜没有说话，只轻轻回抱表示回应。
她的视线越过佩雷纳尔的肩膀，看向那本老旧的本子，眼睛深处隐藏着浓郁的自责——她想，她真的很抱歉，对奥米尼斯，也对尼可和佩雷纳尔。
——我没有办法，亲爱的。
佩雷纳尔放开了她。
她在尼可关切的、对这些魔法危险性的警告声中，抬手，小心捧起了那个老旧本子。
——我没有办法不利用这些。
但她会道歉的。
她会亲自向奥米尼斯道歉，为自己做不到自己的承诺而道歉。然后她会和他一起去完成自己的承诺。
她会向尼可和佩雷纳尔道歉的，在一切结束之后，亲自向他们为自己利用他们情感的事情而道歉。
当然，实际上，塞柏琳娜十分相信，当高涨的情绪退去，他们会反应过来自己上头时做出的事情有违本意的。
她知道他们会明白自己做了什么。
塞柏琳娜想，如果他们向自己质问这件事情，自己会提前向他们道歉的——绝对真挚的道歉。
****
***
**
*
（想备注的东西又超出作话字数了，再放到正文）
塞柏琳娜和勒梅夫妇言语中所谈及的人，在经过我主观的魔法世界改造前的身份：
（名字翻译可能很多种）
1-诺查丹玛斯（1503－1566），原名米歇尔·德·诺斯特罗达姆，法国籍犹太裔预言家。早年于蒙彼利埃大学获得了学士学位，长期在欧洲多地行医对抗瘟疫，后转向预言研究。
2-杨布利科斯（约245—约325 CE）
新柏拉图主义者。主张通过神术（theurgy） 仪式（祭祀、祈祷、符号冥想、召唤神圣存在），实现灵魂与神圣本源的重新连接，完成救赎。这一理论将灵魂净化与仪式魔法紧密结合，成为中世纪秘术的重要框架。
*
【不重要但说环节：】
其实一开始这一部分我还想用恩培多克勒的“爱与争”的，因为这个理论可魔改的角度真的太多了，很好编（bushi），但真写到这部分，就总感觉不对劲。感觉不像是塞柏琳娜会认同的，倒更像是邓布利多会认同的，所以就换掉了。
喜欢HP：百年遗愿请大家收藏：(m.20xs.org)HP：百年遗愿20小说网更新速度全网最快。