第一个方面，王朝对疆域的掌控力要大。
拥有广阔的疆域且对疆域有效治理，是成为大一统王朝的最基本条件。
也就是说，大一统王朝的疆域必须达到一定的规模，而且能够对核心区域进行强有力的统治，在王朝周边没有割据政权，其综合实力足以震慑四方。
想要实现开疆拓土与有效统治，靠的是中央集权制度。
自秦始皇确立皇权至高无上的地位后，王朝的中枢得以集中全国人力、物力办大事。
只要皇帝兼具雄心与能力，便可借助集权体制把人力物力转变为强大的军事力量，开疆拓土，进而推动王朝版图向周边延伸。
秦始皇通过“书同文、车同轨、统一度量衡”强化中央集权，方能举全国之力“却匈奴七百余里”“南取百越之地，设桂林、象郡”。
而汉初刘邦被困白登山，除了国力初建的虚弱，更因分封制下异姓王割据，中央难以凝聚全力，直到汉武帝时期中央集权强化、国力恢复，才扭转对匈奴的战局，深入漠北反击。
朱高燧建立的圣洲大明，虽然目前的疆域已经不算小了，实控面积与旧明七八个省加起来还多，但是核心区域面积不够大。
而且，目前的圣洲还有许多小国家、部落没有臣服圣明朝廷。
换言之，圣明的周边还有割据政权。
第二个方面，王朝向外传播华夏文明的力度要大。
历代华夏王朝基本都是农业文明并长期领先于整个世界。
由于传统的华夏中原地形相对封闭，而在未遭到外来入侵的情况下，这里更容易演变出统一的国家政权。
只要国家政权统一了，通过繁衍生息之后，人口肯定会增加，同时会开垦大量的土地。
这就跟圣明的前身赵国一样，在刚开始发展的时候，就是开垦耕地，同时研发制造蒸汽机。
而人口与土地是发展生产力的重要条件。
生产力发展的同时，不仅能满足人们的吃穿，还能促进科技进步。
因此，传统的华夏王朝以农业文明为根基，长期在神洲乃至整个世界处于领先地位，保持着文明优势的输出与辐射，这是大一统王朝的另一个核心特征。
圣明在蒸汽挖地机出现后，开荒的速度加快了，每年能安置的移民人数也是上万上万的增加。
科技的进步，对周边土民的震慑是显着的，许多土着选择臣服，接受册封成为了圣明土司。
华夏文明的传播，往往与传统华夏王朝的开疆拓土相伴而生。
当华夏王朝征服周边区域后，通过输入文字、制度、技术等汉文明要素，逐步在当地建立文明认同，反过来又巩固了大一统的统治基础。
对比泰西诸国的分裂，正是历代华夏王朝持续的文明输出，才奠定了华夏文化统一的根基。
圣明在向圣洲中部、北部开拓的过程中，许多当地土着也是纷纷臣服，随之而来的是华夏文明传入了当地土着部落。
华夏汉武帝时期，汉军凭借铁器技术与环首刀的优势击败匈奴，设乐浪、玄菟等“汉四郡”把华夏文明传入半岛，后来汉朝在西域设都护府，正式将西域纳入版图，中原的农耕技术、行政制度随之传入，唐代延续这一脉络，使西域成为华夏文明向西辐射的重要节点。
朱高燧在开拓圣洲的时候，也会大量设置土司，就是为了传播华夏文明，把土着转变为土民，再进一步汉化后，通过礼考把土民变成汉化民。
当然，除了武力征服外，华夏文明的向心力同样极具吸引力。
唐代倭国有遣唐使，倭国的都城平城京仿长安而建，新罗人大量入唐为官。
这种文明影响力甚至跨越了神洲，万里之外的西域圣人曾告诫门徒“学问虽远在中国，亦当求之”，而怛罗斯之战后，华夏的造纸术传入泰西，成为文明交流的经典例证。
至于宋朝，因军事上对辽、金、蒙处于劣势，文明优势不再突出，与周边政权形成“文明均势”，文明输出的力度远不及汉、唐，这也是宋朝不被视为大一统的重要原因。
与唐代在神洲的天朝上国的核心地位相比，圣明在圣洲的文化向心力也非常强大。
朱高燧身为穿越者，在他的认知当中，高等文明对低等文明来说就是降维打击。
当威压圣洲中西部土着部落上千年的咸水部落被击败之后，圣洲土着已经不能算是圣明开拓过程中的敌人，而是变成圣明开拓的助力、带路党。
因此，在向外传播华夏文明这个方面，圣明已经做的非常好。
第三个方面，王朝的影响力要达到万国来朝的程度。
万国来朝不仅是每个华夏皇帝的梦想，同样也是大一统王朝的基本特征。
大一统王朝必须具备“强则服远”的实力，即对拒不归附的势力能果断征伐，对主动臣服的邦国能有效庇护。
汉朝击败匈奴、唐朝消灭高句丽，都是通过军事优势消除潜在威胁。
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