朱高燧微微颔首，示意众臣退朝。
从次日开始，京师官场瞬间忙碌了起来。
那些被任命为墨州、德州、墨西三省府县官员的在京官员，纷纷收拾行装，告别家人，带着印信、文书与随从，整装待发。
户部早已备好银两、布匹与种子，专供官员们带到任上，安抚百姓、兴办事务。
这次朱高燧派出了荣升百户的那一批原北海卫军士，分别带队护送上任的官员。
由于祁国覆灭太过迅速，前后不过月余，且全境部落城邦尽数归降。
再加上这些年圣明官商、皇商时常前往祁国、七城国，通过贸易的方式不断传播华夏文化，朝廷威望早已深入两国百姓心中。
两国百姓又常年遭受部落纷争之苦，早已厌倦战乱，做梦都想成为天朝子民，沐浴天朝上帝的慈悲与恩泽，过上安居乐业的日子。
故而，当圣明朝廷派来的官员抵达墨州、德州、墨西三省各府县后，并未遇到丝毫抵抗，反而受到了当地百姓的热烈欢迎。
各个地方官上任后，第一时间联络周边卫所，在卫所军士的协助下，强制给土民百姓种痘，划定防疫区，安抚百姓，稳定秩序。
然后就是按计划兴办蒙学，对所有适龄孩童进行强制的启蒙教育，所有土民也都要强制学说汉话、写汉字、行汉礼、改汉名。
其中，学写汉字只要求会写常用字的三百字即可。
起初还有部分年长的土民百姓难以适应，然而若不能通过礼考，就不给授田，所以想要种地过上好日子，就得接受强制汉化！
因为真正同化当地百姓，搭建稳固的行政体系，必先解决百姓的生计问题。
所以，在众多土民百姓通过防疫筛查与礼考之后，各府县便按计划组织当地居民修路、修城，疏浚河道、开垦荒地，传授农耕技术，发放粮种与农具，鼓励百姓种地养蚕。
墨州省城黑曜城，更是迎来了大规模的营建，工匠与百姓齐心协力，加固城墙、拓宽街道，修建官府与学堂，一派热火朝天的景象。
卫所军士也主动配合，闲暇之时会与当地百姓一同劳作，渐渐拉近了彼此的距离。
当地百姓们见天朝官员体恤民情，又亲眼见到修路、垦荒带来的好处，学到了新的农耕技术，日子一天天好起来，心中愈发敬仰朝廷，学习华夏文化的热情也越发高涨。
就连偏远部落的族人也主动前往学堂学习汉字，渴望融入天朝，做天朝上帝的子民。
永远不要小看集体对个人的同化能力！
于是，等到乾熙十年七月初一的清晨，朱高燧刚驾临奉天殿的早朝朝会，就察觉到脑海中的神秘玉简用文字向他传递了一条消息，即他终于完成了圣洲华夏的大一统任务！
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永乐至乾熙年间（15世纪初），除圣洲南部（中美洲）外的地区（北美洲），土着人口约一千两百万到一千五百万，分布呈现出明显的区域差异。
圣洲东南部（佛罗里达州）和西南部（新墨西哥州）人口密度最高，分别约325万【本书光州省，截止到乾熙十年七月，已汉化约70万人】、约275万人【本书墨州省，截止到乾熙十年七月，已汉化80万人】；
中南部（M国德克萨斯州）和东部（M国东部十三州）次之，分别约175万【本书德州省，截止到乾熙十年七月，已汉化约70万人】、约225万人【本书海东、望海、北青、中青、南青五省，截止到乾熙十年七月，已汉化约115万人】；
西部（M国西部）和密西西比河平原约125万人【本书中已全部汉化得125万人口】；
北极圈地区人口最少，约75万人【本书中雪川卫，截止到乾熙十年七月，已汉化约10万人】。
这种分布格局主要受气候条件、资源丰富度和农业发展潜力的影响。
【截止到乾熙十年七月， 汉民约165万，汉化民约470万，归降接受册封但未改土归流的土民约415万，实控人口约1050万，未归降土着约315万。另外，从永乐十年到乾熙十年这二十六年间，沦为耗材的土着约百万。】
汉化民即通过礼考的土民，因为说汉话、用汉姓、行汉礼、写汉字，认三皇为祖宗，从文化角度看，可以当做华夏人。
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