乾熙十年，圣明大一统时，治下汉民约165万，汉化民约470万，土民约415万，总人口约1050万，未归降土着约315万。
乾熙十一年，圣明治下汉民约210万，汉化民约520万，土民约425万，治下总人口约1155万，未归降土着255万。
这是因为在宣德十年朱瞻基驾崩，神洲大明江南士绅勾结海商加上圣明官商蒸汽船转运，全年共输入圣洲的移民约四十万人。
于是，从宣德十年开始，每年输入圣洲的移民在20万到30万之间，偶尔会超过40万，平均每年按27万计算，十年就是270万。
因此，到了乾熙二十一年五月圣明户部统计人口的时候，朝廷治下总人口约1680万，其中汉民约1405万，土民约275万，另外圣洲还有未计算在内的未归降土着约75万，基本分布在北极圈内。
十年前的汉化民又经过十年深度汉化，已经与汉民无异，因此不再单独列出来。
至于约275万的宣抚司、宣慰司的土民，大都生活在深山或偏远地区。
其中半数属于未汉化状态，但受到圣明武力震慑，不敢造次，仅能维持生存。
另外半数属于半汉化状态，种植经济作物，偶尔会受雇地方官府做苦力，使用圣明生成的商品，保留部分旧俗，但是在经济上完全依赖圣明，安于现状，不愿生乱。
可朱高燧是穿越者，他用淘汰的蒸汽机技术换取人口自然是一笔非常划算的买卖，因为他知道神洲大明即便掌握了蒸汽机技术，也很难跳出原有的惯性。
更何况，他的目的不止换取移民。
在乾熙十年完成圣洲大一统的任务，获得增加六十年寿命的奖励之后，一直到乾熙十九年，整整九年时间内他脑海中的金色玉简都没有再发布新的任务。
然而，就在乾熙十九年即正统八年，当他接触到朱祁镇派遣徐珵送来的“互为兄弟之国”国书的那一瞬间，他脑海中的金色玉简忽然一阵晃动，浮现出了三个任务。
第一个，派人在正统十四年把土木堡之变中被瓦剌俘虏的朱祁镇安全护送到圣洲，任务奖励是把他的身体素质恢复到三十五岁。
第二个，在景泰八年亲自送朱祁镇回到神洲重新坐上皇位，任务奖励是确保他能活到两百岁，寿终正寝。
第三个，在他寿终正寝之前拥有百子千孙，任务奖励是他死后会成为祖宗神，只要他有后人在这个世界上，那么他这个祖宗神的意志就能一直存在。
玉简特地做出了解释，祖宗神无实体，也无法白日显圣，是一种高纬度的存在，只能以进入子孙后代梦中的方式与子孙后代见面，也就是俗称的“托梦”。
因此，当去年朱高燧收到驻神洲绣衣卫密探通过跨洋海商送来的密报，再结合定祁伯叶宏从南洋派快船送来的关于王振下西洋的事情之后，他便理清了大明仍然会爆发土木堡之变的缘由。
然而，这些事情他无法与朱祁铭直言。
于是，朱高燧从御桌下的抽屉里拿出一份密奏，递到了朱祁铭手中。
朱祁铭不明所以，但还是躬身接过密奏，拆开信封，取出信纸之后，将其缓缓展开，细细品读起来。
密奏中详细描述了王振率领船队下西洋的全过程，描述了王振的跋扈专权，也描述了船队下西洋大获成功，带回上百万两白银，以及大明皇帝朱祁镇威望达到顶峰，推行新政愈发顺利的近况。
“还有一幅画像，你且看看。”
朱高燧提醒道。
随后，朱祁铭从信封里又抽出一张折起来的画像。
他展开之后，发现画像之上正是王振的模样，身着蟒纹宦官服，面容阴鸷，眼神傲慢，嘴角带着一丝跋扈的笑意。
这幅画把王振那副趾高气扬、盛气凌人的模样画得栩栩如生。
朱祁铭看着画像，又看了看密奏，忽然冷笑一声道：“一个小小的宦官也敢这般跋扈，旧明皇帝仅凭一次下西洋的成功，就想推行新政，真是天真。”
他顿了顿，结合刚才朱高燧要用一部分淘汰的蒸汽技术换取扩大圣明官商规模的事，若有所悟。
朱高燧抬头看着若有所思的朱祁铭，语气中带着几分考校道：“铭儿觉得，你那位堂兄弟的新政能撑多久？王振的跋扈旧明文官们能忍多久？”
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