“亏月斜挂在吊脚楼 慢慢圆”——月亮不是满的，是“亏月”，斜斜地挂在吊脚楼顶上。咚咚亏一声一声吹着，吹着吹着，残缺的月亮也圆了，心里的缺口也补上了。不是月亮真的在变圆，是听着这竹音，心变软了、变满了，看什么都圆了。
两声“咚”，吹开了门，吹醒了云，吹圆了月。这乐器多简单，一根竹子削个簧片，可这湘西的夜，多温柔。
有些声音，是用来“吹开”的
咚咚亏是气鸣乐器——靠一口气吹响。这很有意思：它告诉我们，有些门不需要用手推，用一口气就能吹开。
我们总觉得，改变什么需要很大的力气。要用力敲，用力喊，用力争取。可咚咚亏说：不，轻轻吹一口气就够了。
那一口气里，有土家人的清晨，有竹林的露水，有山风的轻柔。你吹出去，门就开了，云就动了，月亮就圆了。
生活里也是这样。有时候，我们不需要惊天动地，只需要轻轻“呼”一口气——跟身边的人说一句温柔的话，给自己一个深呼吸，把心里的郁结慢慢吐出来。吹着吹着，那些看似紧闭的门，就开了。
咚咚亏的声音还在湘西的山里响着。你听，那是世界在告诉你：别怕，轻轻吹一口气，春天就会从竹管里跑出来。
【我们还有三行诗】
：两声，吹出一个土家山寨的晨昏
【第一句：咚 山寨门敞开】
咚咚亏是土家族的单簧气鸣乐器，竹管制成，单簧为舌，吹奏时发出咚、咚、亏的声响，故得此名。第一声，是气息穿过簧片，是土家山寨的早晨被唤醒，是木制的寨门在晨光里，吱呀一声，向群山敞开。
土家族多居武陵山区，寨门是家的边界，也是欢迎的姿态。咚咚亏的声音一响，不是喧嚣，是宣告——今天开始了，赶场的可以进了，摆手舞要跳了，山歌要对了。这一声，是把自己打开给世界，是土家人的热情，也是山居的习惯。
这是咚咚亏的第一声，是气息的开始，是山寨的问候。
【第二句：咚 云影踮脚过水坑】
第二声，更轻了，是气息的调整，是簧片的微颤，是寨门敞开之后，山里发生的温柔。
湘西鄂西多雨，雨后水坑遍地，像一面面碎镜子，把天上的云装在地上。云影本是飘的，但落在水坑里，变得具体了，可以了——像土家小姑娘，穿着绣花鞋，怕沾了泥水，轻轻巧巧地，从云影上跳过去。
咚咚亏的声音，就像这个云影，不沉重，是轻的，是跳的，是踮着脚在生活里的。单簧的音色，比双簧更软，比笛子更闷，恰如这踮脚的云影，不张扬，但自有姿态。
这是咚咚亏的第二声，是气息的延续，是看世界怎么轻轻地、踮着脚走进来。
【第三句：亏月斜挂在吊脚楼 慢慢圆】
最后一句，终于出现了——咚咚亏的，也是月亏的。
吊脚楼是土家族的经典建筑，依山而建，悬空而立，像半空中的一座座小岛。亏月斜挂在那里，是不圆的，是缺的，像土家人理解的岁月——总有缺的时候，但总会慢慢圆。
慢慢圆三个字，是诗眼。咚咚亏是吹奏乐器，气息要缓，要匀，要慢慢吐纳。月亮的圆缺，也是慢慢的，不急。土家人的时间，就是这样一口气一口气吹出来的，一天一天等出来的。
这是咚咚亏的第三声，是，是气息的收束，是相信缺了会圆，是山里人对时间的信任。
咚咚亏是土家人吹给时间的气息
这首诗写咚咚亏，但更是在写一种的哲学。
单簧气鸣，靠的是一口气。吹得太急，簧片会哑；吹得太慢，声音会断。要刚刚好，要一下，停一下，再一下，再等慢慢圆。这种节奏，是土家人的时间，是农耕的时间，是看着庄稼长、看着月亮圆、看着云影过水坑的时间。
慢慢圆是土家族的智慧，也是咚咚亏的声音美学。不追求圆满，追求圆满的过程；不追求响亮，追求响之后的余韵；不追求快，追求慢里的笃定。
吊脚楼斜斜地立着，亏月斜斜地挂着，云影踮脚过水坑——一切都是斜的，轻的，不稳定的，但又是确定的，因为知道会慢慢圆。
在武陵山区的晨昏里，两声咚咚，一声亏，土家山寨的一天就开始了。
有些乐器，是用来演奏的。
有些乐器，是用来吹的——
吹门敞开，吹云影过，吹亏月慢慢圆，吹那个相信缺也会满的人，心里踏实。
【茶余饭后】
这首《一器一诗之咚咚亏》以乐器名入诗、以节奏摹声、以民俗造境，是一首极具形式巧思与地域诗意的微型咏物诗。
首句 “咚 山寨门敞开”，直接以拟声词 “咚” 对应咚咚亏的节奏性音色，点明乐器质朴明快的发声特点。“山寨门敞开” 既是西南山寨生活场景的写实，又以开门迎客的意象，赋予乐声热情、开放的精神气质，完成声景合一的开篇。
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